（热）语文教案9篇
作为一名教职工，就不得不需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家收集的语文教案9篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
【内容梳理】
事件 母亲的形象 我的认识 主 题
(朦胧——清晰) (浅显——深入)
元宵夜“巡阅” —— 笑：美丽、慈爱 —— 初识母爱
读小说热泪涌流 —— 哭：善良、多情 —— 富有才能和同情心
“我”背书挨打 —— 哭：痛苦、无助 —— 感念、理解
夏夜劳碌的身影 —— 忙：劳苦、能干 —— 歉疚、感恩
可爱的性格
努力的精神
能干的才具
(痛惜和谴责)
【精点研究】
说说母亲的哭
课文两次写到母亲的哭，即第二件事母亲读小说和第三件事母亲听我背书。两次哭的原因、情状、给我的感受、要体现的母亲的精神品质都不相同。
母亲在前件事中哭，是被小说中孤女患难、义妇含冤的凄惨情形所打动;在后件事中是因为我背书不出挨打心疼而哭。哭时的情状不同，前件事中是“热烈盈眶，泪珠尽往颊上涌流着”的“挥泪痛哭”，哭得尽情尽兴;看到我背书不出而挨打，耳中听着竹板打在我手上的声音，是心痛至极而又无助的哭，但因在父亲面前，又不敢放声尽情而哭，所以是“唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着”，这样的哭是“饮泣吞声”的哭。母亲的哭给“我“的感受不同，前面”我“看到母亲读小说哭的样子，因年幼不懂，所以“立在旁边瞧着，莫名其妙”;后面“母亲陪着我一同哭”，则使我感念着母亲的慈爱。体现的母亲的精神品质不同，前面表现的是母亲有才能，情感丰富;后面则重在体现母亲的矛盾心理和慈爱的品质。
全文写了四件事，两件是写母亲的哭，细致而深入地刻画出旧社会女子悲情的内心世界，体现了旧社会女子凄苦的人生。以“哭”字上钩下联，上钩出一“笑”，下联出一“忙”。一“笑”是母亲“微笑着把我抱起来”去客厅“巡阅”。那时，生了“我”的母亲十七八岁，与祖父一起生活，大家族境况也好，母亲是“活泼的、欢悦的、柔和的、青春的”，这是她生命之花灿然的一刻，而这样的欢愉对母亲二十九岁的生命是多么的短暂啊!一“忙”是写母亲做女红，万籁俱寂的夏夜里，“她额上的汗珠往下流，手上一针不停的做着布鞋”，儿女成群的她也还年轻，整日整夜地为家庭的生计忙碌，不但人生的欢愉早已离她远去，连寄托她悲情的旧小说也无暇再读，窘困的生活苦得她失去了笑，也没有了哭的情怀，只留下了盼儿子读书能出人头地的一丝希望。
纵观母亲的一生，悲苦多欢愉少，短促而艰辛，以至使年少的“我”早早懂事，心中溢满了对母亲的感念和歉疚的苦涩。正是一个“哭”字，写出了母亲一生的悲情，表现了对旧社会的谴责和憎恶，读来感人至深。
【问题探究】
“我”对刻画母亲的形象起什么作用?
以“我”的视角去叙述。文中用“看”、“瞧”、“望”作提示，是记叙和描写。如“……模糊中看见由垂着的帐门射进来的微微的灯光。在这微微的灯光里瞥见一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来。”、“我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋──做给我穿的。”这些叙述由零散到完整、由粗略到细致，使内容更加具体和充实，母亲的形象更加丰满和清晰。
以“我“的心理去感受。文中一般用“想”作提示语，有记叙，更多的是议论和抒情。如“我心里暗自想念着，为着我要穿鞋，累母亲深夜工作不休，心上感到说不出的歉疚，又感到坐着陪陪母亲，似乎可以减轻些心里的不安成分。”是议论;“如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。”是抒情。课文通过“我”对母爱由朦胧到清晰、由浅显到深入的认识，来阐释母爱的内涵，突出中心。
以“我”的认识去思考评价。文中一般用“觉”作提示语。如“我觉得她的可爱的性格，她的努力的精神，她的能干的才具，都埋没在封建社会的一个家族里，都葬送在没有什么意义的事务上，否则她一定可以成为社会上一个更有贡献的分子。我也觉得，像我的母亲这样被埋没葬送掉的女子不知有多少!”以议论兼抒情的形式，赞颂母亲可爱的性格和能干的才具，抒发无限的痛惜之情，表现了对旧社会被压抑和埋没的妇女命运的深切同情和深刻思考，使主题得以升华和拓展。
课文正是以“我”的观察、感受和现在的追想，才刻画出了一个感人至深的母亲形象。
【创意点拨】
教师教法点拨：
指导学生抽取出直接叙写母亲经历的内容，组成一篇短文。
我的母亲
我的母亲是“浙江海宁查氏”，不知道她叫什么名字!
大约在我两三岁的时候，一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来，负在她的背上，跑到一个灯光灿烂人影憧憧往来的大客厅里，走来走去“巡阅”着。
母亲喜欢看小说，她常常把所看的内容讲给妹仔听，讲得娓娓动听。往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着。
我背不出书挨打时，坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着，却时时勉强说着“打得好”!我背完后，母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻。
母亲自己做我们三个人的衣服鞋袜，还时常收到一些外面的女红来做，所以很忙。深夜，母亲独自一人在灯下做鞋底，额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋。
母亲死的时候才廿九岁，留下了三男三女。
指导学生明确，短文直接叙述人物事件的方法是白描，是记叙文记人叙事的基础，但仅有这些叙述，文章内容将不够具体，人物形象也单薄，中心不突出。
教师设计主问题：“我”对刻画母亲的形象起什么作用?(见【问题探究】)
【课外延伸】
阅读老舍的《我的母亲》，回答下列问题。
我的母亲(有删节)
老舍
母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。
为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的'黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三──穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱──她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能作的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。
可是，母亲并不软弱。庚子闹“拳”的那一年，北平有多少变乱啊!有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中;有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落!这点软而硬的个性，也传给了我。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉!还说什么呢?心痛!心痛!
1、老舍用白描手法直接地、概括地写母亲的事，是从那几方面来写的?
2、两位母亲各有着怎样的精神品格?分别给各自的儿子以怎样的影响?
3、怎样理解文中“母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”这句话?你的母亲是否也给了你“生命的教育”?简要说说。
【资料补阙】
1、抗日斗士邹韬奋(1895.11.5—1944.7.24)，原名恩润，乳名荫书，祖籍江西余江，出生在福建永安。他一生创办了六刊一报，三次流亡，
语文教案 篇2
一、教学目标
知识与技能：
1．读读记记“剥削、兴旺、解救、哀思、乱蓬蓬、炊事员、重于泰山、轻于鸿毛、精兵简政、死得其所”等词语。结合课文理解“重于泰山”“轻于鸿毛”“精兵简政”“死得其所”的意思。
2．朗读课文。背诵课文。
3．理清课文层次，初步了解文章是怎样围绕中心论点论述的。结合具体事例，理解重点句的意思。
过程与方法：
第一课时，充分让学生自读自悟，讨论课文围绕主要观点讲了哪几方面的意思，初步了解议论文的表达方式。第二课时，可以让学生找出含义深刻的句子，研词析句，领悟语意。
情感态度与价值观：
理解课文内容，受到革命人生观的启蒙教育。
二、教学重点：
理解课文内容，掌握字词句，能独立完成作业。
三、教学难点：
对文体（论述文）的了解，学会写作时要围绕中心论点进行写作的方法。
四、教学准备：
1、布置学生课前进行预习。
2、出有思考题的小黑板。
五、教学时间：两课时
第一课时
教学过程：
一、板书课题，简介背景。
同学们，《为人民服务》（板题）这篇课文是毛泽东主席在1944年9月8日，在中共中央直属机关为悼念张思德同志而召开的会议上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段，有许多困难需要克服。毛泽东主席针对这一情况，讲述为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。我们通过对课文的学习，在今后的人生道路上要树立这样一种信念：不是人人为我，而是我为人人。
二、学生自学字词。
1、查字典，读准“鸿、鼎、铭、悼”的字音，掌握字义。
2、查工具书，理解“鸿毛、哀思、五湖四海、死得其所、精兵简政”等词语的意思。
三、学生质疑，教师析疑，释疑。
学生对课文中的字、词、句提出不理解的地方，教师加以解决。
四、学生自读课文，理清层次。（带着思考题读课文）
毛泽东同志的这个讲话围绕什么中心讲？分几层意思讲？每层意思是什么？（用小黑板挂出来，因为没幻灯）
师生通过讨论，拟出层次提纲：
1、宗旨：完全、彻底地为人民服务
重於泰山
2、死的意义：
为人民服务轻于鸿毛
3、不怕批评，坚持好的，改正错的
4、不怕困难，不怕牺牲，努力奋斗
5、寄托哀思，使整个人民团结起来
五、作业：
1、抄写字词。
2、熟读课文。
第二课时
教学过程：
一、启发谈话，明确学习目的。
同学们，上个课时我们预习了课文，初步明确了毛泽东同志这篇讲话的时代背景以及课文内容。本节课我们着重理解这篇讲话是围绕一个什么中心写的，是怎样围绕中心一层一层论述的，以及我们应该向张思德学习些什么。
二、整体入手，明确中心
学生带着思考题自读全文
1、本文围绕一个什么样的中心思想来写的？
2、你是从哪些地方看出来的？
（全文围绕“为人民服务”这个中心来写的。一是《为人民服务》提示了讲话的中心；二是“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”点明了文章的中心，阐述了我们党及其领导的军队的性质、宗旨，是作者论述的中心论点。）
三、分层详读，理解课文内容。
1、讲读第一层
（1）朗读第一层
（2）学生思考：这一层中的第1、2句是什么关系？（因果）
（3）学生练习：用因果关系读第1、2句话。
（4）学生思考：哪些词具体说明了党和人民的密切关系？
（完全、彻底）
（5）板书：（宗旨：完全、彻底为人民服务）
3、讲读第二层：
（1）指名读课文
（2）理解：“固”（本来）、“于”（比）、“重于泰山”（即比泰山重）、“轻于鸿毛”（即比鸿毛轻）
（3）思考：为什么说“为人民利益而死就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”？
（启发学生从看过的电影、电视中的正、反两面的人物来理解：为人民利益死死得光荣、有价值；替敌人卖命，损害人民利益，死得不值，为人民所痛恨。）
（4）小结：
这一层中讲人死的两种不同意义，着重指出“为人民利益而死，就比泰山还重。”
重于泰山
（5）板书（死的意义）
轻于鸿毛
3、讲读第三层
（1）第一大组读课文
（2）思考：为什么说只要我们为人民的`利益坚持好的，改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来？
（会得到人民群众的拥护和支持）
（3）用词素分解理解“精兵简政”的意思。
（4）这段话句与句之间在逻辑上是怎样联系起来的？
（先指出我们是为人民服务的，就不怕别人批评；再举例说明这样做的好处，强调我们务必这样做。）
（5）板书（不怕批评，坚持好的，改正错的。）
4、讲读第四层
（1）第二大组读课文
（2）理解“五湖四海、死得其所”的意思
（3）给这段课文划分层次
（学生动手，教师巡视，然后师生讨论订为4层）
（4）思考：第1层与2、3、4层是什么关系？（因果）
（5）思考：为了取得全民族的解放，我们必须怎样做？
（6）利用学生对（5）的回答板书：
（不怕困难，不怕牺牲，努力奋斗）
5、讲读第五层
（1）第三大组读课文。
（2）理解：“哀思、寄托”的意思。
（3）思考：为什么要使整个人民团结起来？
（团结才有力量，才能实现共同的革命目标）
（4）板书：（寄托哀思，团结人民）
四、回归整体，总结全文
1、概括文章的中心思想：
本通过悼念张思德，讲为人民服务的道理，号召大家学习张思德完全、彻底为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。
2、写作特点：
（1）文章在围绕“为人民服务”这一中心思想论述时，注重摆事实，讲道理，条理清楚。
（2）本文的语句在逻辑上结构严谨。
五、课堂练习。
1、划去下列词语中错误的读音。
困难（nàn nán） 还（huán hái） 要兴（xīng xìng）旺
2、解释带点字的意思。
（1）精（ ）兵（ ）简（ ）政（ ）
（2）死得其所（ ）
3、填空。
《为人民服务》这篇文章先总述___________________；再从（1）___________________；（2）___________________；（3）___________________；（4）___________________四个方面分述，最后指出开追悼会的目的是。
六、课外练习。
1、背诵课文中自己喜爱的章节。
2、完成练习册。
七、附板书设计
为人民服务
1、宗旨：完全、彻底地为人民服务
重於泰山
2、死的意义：
为人民服务轻于鸿毛
3、不怕批评，坚持好的，改正错的
4、不怕困难，不怕牺牲，努力奋斗
5、寄托哀思，使整个人民团结起来
语文教案 篇3
[教学设计A]
创意说明：《社戏》之美，美在真诚、自然的人性，美在如诗如画的乡村风景，这些皆是在乡愁蛊惑下绘制出的理想故乡的图景，社戏 教学设计AB。本设计旨在通过整体感知一局部探究一整体感知的教学思路，教给学生一种以整体感知为主的阅读方法。
教学步骤：
一、导入新课
请同学说说自己童年最喜欢的事情，或者说自己的故乡留给自己最美的印记(预习作业)，由此自然地过渡到《社戏》的学习。
二、整体感知，把握文脉
1．文章围绕看社戏写了几件事?(月夜行船、船头看戏、月下归航)
2．讨论：有人认为本文标题不恰当，因为全文写社戏的内容太少，你是否认同这种说法。探讨这个问题，不但可以理清文脉，而且可以明了作者处理材料的匠心。其一，本文直接写社戏的文字确实不多，但其文字都跟看社戏有关；其二，文中真正有趣的不是看戏本身，而是与看社戏相关联的人与物。
三、局部探究，感受洋溢于全文的自然美(人性美、景物美)
1．跳读：找出文中直接赞美社戏好看的句子。文章写在接近赵庄和离开赵庄的时候，各有一处想象社戏美妙如仙境—般的段落，但船头看戏则并无多大收获。
2．研读：社戏并无多大的看头，可文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”为什么?这两个问题能较快、较好地把学生的兴奋点引到对文中自然美的挖掘上来。“那夜似的好豆”和“那夜似的好戏”好在有一个特定的氛围，是故乡热情、诚挚的人们和优美的山水所营造出来的，初中一年级语文教案《社戏 教学设计AB》。
3．挖掘人性的美。让学生认真研读课文，说说自己喜欢的一个人，并阐述理由。在人性美的挖掘中，一定要结合语言的品析。
4．品味景物的美。本文的景物描写极富诗情画意，要引导学生从不同角度去品味。
动词妙用：“点”“磕”“退”“上”“架”等几个动词，十分准确地展示了几个少年驾船的情状、熟练的'技术、去看戏时的愉悦心情。
精妙的比喻：“那航船，就像一条大白鱼背着孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔夫，也停了艇子看着喝起彩来。”“回望戏台……满被红霞罩着了。”这些比喻，不仅有丰富的想象力，更流露了作者内心难以抑制的兴奋。
丰富的感觉：月夜行船一段的景物描写分别从视觉、听觉、嗅觉、感觉等侧面着笔，一片寻常的景物因为承载了作者无限美好的情思，变得让人陶醉，令人向往。
故乡美好的自然风光和热情、诚挚的人们，共同构筑了一幅理想中的故乡的图景，让作者难以忘怀，因而借“社戏”这一载体予以倾诉。
四、整体感知，把握作者旨意
阅读全文，并整理所讨论的一些问题，探究作者的写作旨意。
作者记忆中的故乡是童年时代的故乡，那里有质朴淳厚的人们、优美的农村风光、无忧无虑的童年，作者以社戏为依托，表达的是对精神故乡的永久眷念和对美好童年的真挚追怀。
[教学设计B]
创意说明：对于一个文本的阅读，每个学生的切入点都不可能完全相同，但如果将他们的理解放在一起碰撞，必然是百花齐放、姹紫嫣红。本设计意在将独立阅读与合作学习有机地结合在一起。
教学步骤：
一、预习：个性化阅读
要求学生不要受他人观点影响，找一个切入点，独立自主地阅读，并把阅读中感受最深的东西记下来。
二、观点展示：个性化阅读交流
给学生充分的表达机会，教师只是把不同的观点摘录下来，并大致作一个分类。
三、分组讨论
教师首先对同学的发言作一个小结，并归纳出同学们研读课文的不同思路，然后分小组对那些有代表性的或是争议较大的问题进行讨论。
四、课堂交流
各组陈述自己的主要观点；其他组也可以补充自己的观点。
五、教师小结
语文教案 篇4
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
《师说》教案教学设计25
课题 师说 韩愈 第三课时
教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度
与价值观 １．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学环节 教 学 内 容 教师手记
（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）
一、检查作业。
二、诵读第3段。
１.齐读第三自然段。
２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。
３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。
（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）
(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
６.齐诵一遍。
背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。
三、总结全文
1.本文的思想意义。
导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的'美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？
明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。
小结：本文的思想意义在于：
(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。
(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。
(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
２．本文语言上有什么特点？
（１）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例
⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（２）一个意思，多种句式。
第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。
３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。
１．读准下列一字多音或形近字的读音：
２．找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
３．指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
４．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）
⊙如一写马的对联：
马笼笼马马笼松，笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
①作名词，有三种情况：
老师——古之学者必有师
专门技艺人——巫医乐师百工之人
姓——孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）
从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉
以……为师，意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）
如：吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）
①作代词，有两种情况：
指代人或事物——择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间——古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣
表示宾语前置——句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
——六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己——君将哀而生之乎
作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（课文中出现17次，用法如下）
①作代词，有四种情况：
主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语——余嘉其能行古道（他）
作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
五、总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。
句读之不知
古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
小学而大遗
古：小的方面学习
今：小学校
除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
六、作业布置
⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
⒉熟练背诵全文。
语文教案 篇5
教学理念：
语文课程标准提出：阅读是学生、教师、文本之间的对话过程。在发展语言的同时发展思维能力，激发想象和创造潜能。创设情境，营造民主和谐的学习氛围，将读的训练贯穿于教学全过程，在尊重学生个性感悟的基础上，开展研究性阅读。引导学生通过多样的语文实践活动，培养自主探究精神，训练阅读能力，丰富语言积累，提升情感价值。
教学内容：
九年义务教育六年制语文第十一册（人教版）第19课：《第一场雪》
教学目标：
1、 有感情的朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
2、 理解课文内容，感受雪后的美丽景象，体会大雪给人们带来的喜悦心情。
3、 领悟抓住特点描写下雪景象和通过写景及联想表达思想感情的方法。
教学重点：
通过语言文字，了解雪后景色的美丽及作者的联想，体会作者喜悦的心情。
教学难点：
领悟抓住特点描写下雪景象和通过写景及联想表达思想感情的方法。
教学时间：20xx年10月20日
教学地点：
教学班级：六年1班
教学准备：雪景录像
授课类型：精读课
教学特色：自主阅读、自主感悟、主动实现学生个性化阅读，促进学生的主动发展。
教学流程：
[谈话导入]
师：同学们都是南方孩子，在我们每年冬天很少见到雪。你们喜欢雪吗？大家对下雪时的情景不熟悉，谁愿意说说你印象中下雪时的情景？(生简要描述从电影或电视剧中看到的雪景)
（点评：通过联系已有视觉经验导入课文，调动了学生的求知欲和阅读的兴趣。）
师：从你们对雪的印象中，老师看出来你们对我们雪的喜爱。我们今天要学习的课文写的是哪儿的雪呢？（胶东半岛），那么让我们现在就随着作者峻青一起走进胶东半岛40多年前的那[指板书，生齐读课题]——“第一场雪”
[初读感知]
师：现在，请同学们打开书，听老师来读课文。边听边想：课文写了什么内容？作者是按怎样的顺序写这第一场雪的？
（师配乐范读）
师：现在对课文有点认识了吗？对作者的写作顺序有点认识了吗？（生：有）
师：那么要有进一步的了解，要有深入的认识，你们还需要进一步读书。请你们快速地再读一遍课文，继续考虑一下。
（生自读0.5-1分钟）
师：读好了吗？（读好了），谁来说说课文写了什么内容？作者是按怎样的顺序写这第一场雪的？（生汇报，师相继板书：）
（雪前、雪中、雪后）联想。
[自读自悟，读中悟情、语法]
师：在我们进一步读书之前，老师想问一下：大家了解哪些读书的方法？
（生：边读边想；联系上下文；抓重点词句，抓住修辞方法；把心放到文中设身处地去读……）
(点评： 在教学过程中，方法的提升是很重要的环节，其最大的意义在于使学生学会感受和品悟课文的途径，通过调动已有经验，使学生运用多种学习方法，有助于提高学生自主学习能力、培养阅读兴趣。符合课标中提出的“要注意学生的个性差异，满足不同程度学生对语文学习的需求。”)
师：下面请用你们喜欢的'方法来读书，按照雪前，雪中、雪后的顺序来了解第一场雪的特点，看看作者是怎样把这些特点写出来的？把心放到文章中去，看看你能体会到什么？（老师提示你，读书时可以勾勾画画，写一点自己的感受）
（生自读3-4分钟）
师：读好了吗？读好了可以在小组内交流一下，希望你们相互之间会有些启发。（2-3分钟）
（读书汇报）
雪前：天气变化快，骤然。
雪中：又大、又急、又猛，鹅毛般 飘落 （看到的，听到的）
（略）
雪后：
生：我觉得非常美。松树上柏树上堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球，亮晶晶的，非常可爱，非常动人，非常的美，到处都是粉妆玉砌的世界。
师：我们来看一看，读一读，想想粉妆玉砌是怎样的画面呀！
投影出示：大雪整整……
生读。
生：一片雪白的世界，晶莹的世界，十分的美丽。
师：他想得跟你一样吗？
生：我想那里全部都是白色的世界，还可以看到美丽的彩虹。
师：你们是怎么想象出来的？
生：读课文。
师：你读哪看出来的？
生：从第三句到最后。
生：我觉得这场雪很美，非常洁白的世界。
生：雪非常的纯洁，非常的洁白，像白色小天使，从天而降，仿佛置身于白色的世界。
师：白色小天使，你想像力多丰富啊！
(点评：师生在这一部分对话中，加深了学生对课文的理解，同时也落实了语言文字的训练任务。)
师：不仅能联系上下文，还能借助生活体验来理解这粉妆玉砌的世界。我们看到大地一片银白，在阳光照射下千树万树仿佛看到了迷人的雪世界，想不想读一读。
生：想。
师：好，读出美来。等一会儿我们要开展一个朗读比赛，开始读。
生读。
师：朗读比赛现在开始，谁来参加比赛，谁先开始。
两个同学比赛读。
师：他们朗读你们别闲着，一会当评委，给他们评评。
生读。
师：谁来评评他们俩的朗读？
生：他们读的停顿时间不够。生：我觉得他读得比较有力。
师：你能发现他的优点，真不错。
生：他们读“好大的雪啊”，没有读出雪大的语气。
师：你能不能读一读，试一试。
生读。
师：你觉得你读得怎么样？
生：我觉得我读得不错，还可以再努力一下，读得更好。
师：那你再读一读。
生读。
师：你读得真好。（面向全体同学）你们行不行？
生：行！
生齐读。
师：告诉老师你读这句心情怎么样？
生：很兴奋。非常大的雪可以打雪球，堆雪人。通过孩子们的欢乐，表达了人们无比喜悦的心情。要读出喜悦。
生：我觉得彩虹应该读得重一些。
生：读得轻和读得重是两种不同的美，读得轻都读出轻飘飘的美，读得重是雪落时的那种美，但都是美的。
师：还有谁有信心读得好，站起来。没信心的没关系，在底下来，老师给你们配上音乐，我们美美的读。老师起个头，你们来读。“大雪整整下了一夜……
生读。
（点评：理解体会雪的特点，及作者的写法，在理解同时指导朗读，在语言文字中感悟，在感悟中交流，注重学生之间的相互评价）
师：这么大、这么美的雪景，你们想看一看吗？（示录像）
师：这些是胶东半岛当年的第一场雪，是如此壮美，作者不光写了雪的美，还写了丰富的联想！作者由第一场雪联想到了什么？谁来读读下面的课文？
师：他想到了什么？你现在知道了吗？说说看：（生简要谈：“瑞雪兆丰年”；“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”）
师：现在请同学们读读这部分内容，谈一谈你的理解。师：作者认为这是一场及时的雪，一场吉祥的雪，现在你知道作者的喜悦除了雪的美之外还有什么原因吗？
（丰收、瑞雪兆丰年……）
师：同学们，你们知道吗？胶东半岛这场雪正是下在我国连续三年遭受自然灾害，在国际上又承受巨大压力的时候，那是在全国人民没粮食吃，饿肚子的时候，胶东半岛下了这样的一场雪，一场预示着明年能大丰收的瑞雪，作者怀着一种深厚的民族之情表达了对这场雪由衷的喜爱，他怎么能不喜悦呢？
师：愿意再读读课文吗？现在我们回头再看文章，作者的喜悦之情跃然纸上，把你认为写得好的语句找出来，带着作者传递给我们的民族之情和由衷的喜悦来读一读，用你们的朗读来赞一赞这场雪好吗？
（点评：这一部分的读，是在学生深入理解景物特点及课文内涵和时代背景的基础上进行的，具有一定的层次性，水到渠成。）
师：你们不仅读出第一场雪的美，更读出你们和作者由衷的喜悦，不由得使我想到这样一首赞美雪的歌，《我爱你，塞北的雪》，我们用这首歌来唱一唱胶东的雪怎么样，能唱唱吗？试一试。老师唱，能唱的和老师一起唱，不能唱的为我们打拍好不好？
歌：我爱你，胶东的雪，
飘飘洒洒，满天遍野，
你用白玉般的身躯，
装扮银光闪闪的世界
你用生命融进土地哟，
滋润着山村的麦苗，迎春的花叶
啊……我爱你
啊……胶东的雪，胶东的雪
师：好这节课就上到这儿，课虽完，但意未尽，如果你喜欢这篇课文，请你课后再去仔细品味这篇文章，你会有更多的收获。下课！
[板书设计]
雪前 天气变化快 骤然第一场雪 雪中 鹅毛般 飘落
喜悦雪后 粉妆玉砌 五光十色联想 瑞雪兆丰年
语文教案 篇6
[知识与技能]
1.学习领会诗歌的语言表现力
2.学习比喻，顶真的修辞方法。
[过程与方法]
朗读，讨论，仿写，体会。
[情感态度和价值观]
1认识和学习理想的重要意义,树立自己远大的人生理想
[重点与难点]
学习领会诗歌的语言表现力，学习比喻，顶真的修辞手法。
[课前准备]
预习，排除语言文字障碍。
[教学过程]
第一课时
导入新课：
理想是什么?是不是想要看到山那边的海呀?为了见到山那边的海，你不畏艰险，奋勇向前!那海就是你的理想。理想究竟有什么神奇的作用呢?我们今天就要一起来看看流沙河的《理想》
朗读感悟：
范读(听录音理想原文)，齐读，一人一句开火车读，结尾齐读。《理想》形近字、多音字辨析
结构分析
这是一首比较长的诗，为了便于理解，请大家思考这首诗可以分为几个层次?(具体内容请查看《理想中心思想与段落大意》一文。)
分析第一、二小节诗的含义、修辞。《理想》4—7节理解
第一小节：理想是前进的方向。
运用了比喻、排比、顶针的修辞。顶针是学生第一次接触，应该揭示其特点，并且举例：“归来见天子，天子坐明堂。”(《木兰诗》)
第1、2个比喻是什么意思，起什么作用?第4句中的“黎明”比喻什么?
第二小节：理想有时代性。
第12和34句之间为何是句号而不是分号?
[作业]：模仿第一、二小节写8句诗，要运用三种修辞，内容自定。
听写改错。
第二课时
齐读。
分析第三至第十二小节。
三：人类一代又一代的理想，推动历史的发展。“历史的脊梁骨”如何理解?
四：理想的实现要经历多次的挫折和失败。与《在山的.那边》相同的诗句是哪些?
五：理想给人力量。指出每一句写理想给人何种力量?与34句含义相同的古诗：“烈士暮年，壮心不已”(《龟虽寿》曹操)联系书后背诵篇目
六：理想是崇高的。如何理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”?
七：有理想的人常感寂寞。如何理解“理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品”?
八：理想对人生的意义。“不幸”指哪些?“大写的人”指什么样的人?
九：理想使人重新做人。
十：对理想要执著。“玷污”和“被扒窃”如何理解?
十一：理想对人生的重要性。
[作业]：做课程探究。
第三课时
交流仿写的诗。
十二：这最后一节诗，前两句说明什么问题?(理想的实现给人们带来的好处)
“路上春色正好，天上太阳正晴”说了什么问题?
(当下正是好形势，是我们实现理想的最好时间)
鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
记忆附录中关于理想的名人名言。
小结：我们知道理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明!
语文教案 篇7
一、教学目标
(一)整体感受，把握课文记叙的主要内容；理清记叙的顺序。
(二)通过与冰心老人“对话”，激发读书兴趣。
二、课时安排2课时
三、教学过程
第一课时
(一)活动导引
课前预习。要求如下：
1读准音，在文中圈画应积累的词语，查词典，正音、释义。
2读顺文，能够流畅、清晰地朗读课文。
3读懂意，指文章大意，并能够指出不同时期、不同的书带给作者的影响。
导入新课：
读好文章，犹如聆听美妙的音乐，似乎每一个字都是有灵魂的，它们在那里活泼地跳跃着。许多字合在一起，就如同一个盛大的音乐会，各种乐器很和谐地奏着音乐。这种美的感觉，是自己在那一瞬间获得的，是自己所独有的。这就是读书给人的愉悦享受和
(二)快速阅读——思考活动
1请学生快速浏览全文，找出生字生词，查字典或看课下注释，为其正音、释义。
请学生到黑板写字、注音、释义。
悬念、笸箩、天罡地煞、无聊、消遣、朦朦胧胧
无病呻吟、不能自已
2请学生浏览全文，圈画出能概括
同桌为一组，交流意见。
(三)诵读活动
1男女生各为一组，互相听、读，诵读全文。诵读要求：能准确、清晰地读文，尽量做到生动。
2男女生互相提问，指出对方朗读与理解中的失误与不足。
3思考：
冰心介绍自己读了哪些书?
什么时候读的?
什么样的书是好书?
(四)交流活动
1课文紧紧围绕“读书好，多读书，读好书”这一中心内容来选材、组材，请学生在文中圈画作者幼时、少时读过的书。
明确：在2—10段，有《三国演义》、《聊斋志异》、《水浒传》、《精忠说岳》、《茶花女遗事》、《红楼梦》等。
这些内容体现了“多读书”这一中心。
2作者是按什么顺序来回忆幼时、少时读书经历的?在文中圈画表明顺序的词语。
明确：时间顺序。表时间的词语：“七岁时”、“同时”、“到我十一岁时”、“在我十二三岁时”。
3关于
明确：课文通过回忆作者幼时、少时读书的经历及多年来读书的经验，勉励青少年“读书好，多读书，读好书”。
(五)课内
“吾生也有涯，而知也无涯”，人生中从亲身经历获得的经验是有限的，这就要求我们通过其他途径，用别人的、间接的经验来弥补缺失，丰富心灵，完善自我。
读书，是人获得人生经验的'不竭的源泉。所以，我们要多读书。
(六)课外
1请学生按时间顺序，课外
2查找并阅读介绍作家冰心的文字。(可附图)
3课外阅读：选择自己喜欢的冰心作品，向同学推荐，并附推荐意见。
第二课时
(一)活动导引
1请学生介绍作家冰心及其作品。
2导入课文：
正如同学们所了解的，冰心女士在作品中讴歌和颂赞的是壮美的自然、纯净的童心、真挚的母爱。
巴金在谈到少年时代和哥哥共读冰心作品的感受时说：“过去我们都是孤寂的孩子，从她的作品那里我们得到了不少的温暖和安慰。我们知道了爱星，爱海，而且我们从那些亲切而美丽的语句重温了我们永久失去了的母爱。……现在我不能说是不是那些著作也曾给我加添过一点生活的勇气，可是甚至在今夜对着一盏油灯，听着窗外的淅沥的雨声，我还能想起我们兄弟从书上抬起头相对微笑的情景。”
具有永恒魅力才是真正的文学作品。冰心女士不竭的创作之源是什么呢?
(二)诵读活动
1学生活动与要求：
请学生速读课文，圈画出能表明作者读书体会的词语。
2教师辅助策略：
同桌为一组，交流意见并将文中内容进行概括。
在字里行间体现作者读书体会的词语：
例如：《三国演义》让作者感到“津津有味”，“好听极了”，还“含泪上床”，“哭了一场”；
《水浒传》让作者“大加欣赏”，“气愤填胸”；
《红楼梦》让作者“尝到‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味”；
现代优秀的文学作品让作者“心动神移，不能自已”；
《茶花女遗事》则让作者对外国小说“有了广泛的兴趣”。
以上内容体现了“读书好”这一中心。
重点思考：
1请学生综合
①学习知识，增加阅历，提高能力(尤其书面及口头表达能力)。
②愉悦身心，丰富情感，获得美感。
③锤炼思维，开阔视野，扩大胸怀。
④陶冶情操，培养雅趣，修养品德。
2作者关于“读好书”的体会是什么?
学生活动与要求：
请学生速读12—13段，圈画出能表明作者读书体会的词语。
明确：书看多了，就会有比较，关键在比较：要选那些故事情节精彩、人物形象生动、有真情实感、语言质朴浅显的作品来读。(三)提高升华
1
学生活动要求：
能够概括
教师辅助策略：
以学生为主体，教师适时引导、及时
2作者说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐!”请学生畅谈对这句话的理解、体会以及作者的读书经历给予自己的启示。
教师辅助策略：
除关键词语外，教师可提示文中的细节，如家庭环境的影响、读《红楼梦》不同年龄、阅历的不同解读等，引起学生的关注。
(四)迁移活动
学生推荐自己喜欢的冰心作品。
要求：可以有感情地朗诵一首小诗；可以背诵一段美文；也可以介绍一
策略：鼓励学生积极地表现自我，体会读书要用心，要能够读出真心、真人、真情，从而创造真我。
语文教案 篇8
设计说明：
《语文课程标准》在教学建议中指出：要运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，提高识字教学效率。为了保持学生的识字兴趣，本课以“比一比”的活动情境贯穿整个教学设计，顺应学生的心理特点，激起学生的参与热情，通过不断对比的情境，让学生始终接触新的事物。在参与意识与竞争意识下，学生识记了生字，正确运用反义词进行比较。
学前准备：
1.多媒体课件、生字卡片、一些实物。（教师）
2.生字卡片。（学生）
教学过程：
第一课时
教学目标：
1.认识“多、少”等5个生字。知道“大——小”，“多——少”两对意思相反的.词，会在不同场合正确使用“大小多少”。
2.会读儿歌。
教学重点：
认识“多、少”等5个生字。知道“大——小”，“多——少”两对意思相反的词，会在不同场合正确使用“大小多少”。
学前准备：
1.多媒体课件、生字卡片、一些实物。（教师）
2.生字卡片。（学生）
教学过程：
一、游戏激趣，引入新课。（用时：5分钟）
1.教师以“比较游戏”引入新课。
2.揭示课文题目，板书课题。
二、边比边学，同步识字。（用时：24分钟）
1.多媒体课件出示
黄牛哥哥花猫弟弟。
引导学生说出事物名称。
2.看课件，引导学生进行比较大小。
（1）黄牛与花猫哪个大？哪个小？
3.指导学习生字“黄、牛”。
（1）课件出示生字。
（2）教师指导读。
（3）指两、三名同学当小老师领读生字。
4.教师引导学生学习生字“多、少”。
（1）出示鸭子和小鸟图片，引问：谁多？谁少？
（2）多媒体课件出示“多、少”两个字。
（3）教师指导读。
（4）指名领读。
5.你能用“黄、牛、多、少”这四个字组哪些词？
三、学习儿歌，巩固识字。（用时：7分钟）
1.多媒体出示儿歌。
2.师范读儿歌，引导学生找出一对反义词。
3.教师引导读儿歌。
4.指导学生读儿歌并表演。
四、巩固识字。（用时：4分钟）
1.用卡片认读生字，做“开开门”游戏。
2.出示一些物品，让学生用“××多，××少”的句子说话，进一步明确多、少是相对概念,必须在比较中才能明白。
教学反思：
本课教学充分利用了课文的情境，借助图调动学生的学习兴趣。让学生先看图片，有效地帮助学生产生对生字的亲切感，激发了学生认读生字的兴趣，降低了识字的难度。唤起了学生主动探索的欲望，让学生在学习中体会探索的快乐，感受意思相反的词语，明确大、小，多、少都是相对概念，必须在比较中才能明白，进一步体会合作识字的快乐。
语文教案 篇9
教学目标
1．指导学生查阅有关资料，结合影视作品，理解剧本内容。
2．能借助提示词，有感情地朗读课文。
3．能进行创造性的表演。
教学过程
这个剧本所讲的故事同学们都已较熟悉，因此教学本课可以按“内容→形式→内容→形式”的思路进行。
1．先布置学生课前查阅有关资料。
（1）时代背景、导演、作者以及剧情结构。
（2）舞美设计、全剧的布景设计。
（3）全剧人物造型设计和制作风格要与现代儿童的审美情趣相应。
（4）讲解剧情梗概，再进行本课的教学。
2．学生自主阅读剧本，感知剧本内容。
3．指导学生认识剧本形式的特点。
4．指导学生有感情地反复诵读。
5．学生表演剧本。
6．学生围绕马兰花故事，交流其他情节，展开想象续编一段剧本。
以上设计的目的主要有四点：一是使学生理解课文内容，二是使学生认识剧本的特点，三是使学生一步步加深对课文内涵的理解，四是训练学生的想象力、创造力和表演能力。
拓展资料
《马兰花》作者简介
任德耀（1918—1998），中国儿童剧作家、导演。江苏扬州人。1940年毕业于四川江安国立戏剧专科学校舞台美术系。1949年，在上海应宋庆龄之邀参加中国福利基金会儿童剧团的创建，并担任《表》《小马戏班》等剧的美术设计。1950赴前苏联考察后，潜心研究儿童剧编导艺术，积极培养儿童剧艺术人才。
任德耀创作了20多部儿童剧，代表作《马兰花》获全国第二次儿童文艺创作一等奖，曾在十几个国家上演；《宋庆龄及孩子们》及《好伙伴之歌》，在1982年全国儿童剧观摩演出中也均获优秀创作奖。他的剧目具有鲜明的儿童特点，强烈的时代感，富有激情，受到广大儿童的喜爱。他的导演艺术讲究形式美，善于组织创新的戏剧场面揭示矛盾冲突、塑造人物性格。他执导的《童心》获1979年文化部建国30周年献礼文艺演出一等奖，《甘罗十二为使臣》获1983年上海戏剧节演出一等奖，《木兰替父从军》获演出二等奖。任德耀1984年任中国福利会儿童艺术剧院名誉院长兼艺术指导，中国戏剧家协会第二、三届常务理事，中国戏剧家协会上海分会第三届副主席，中国儿童戏剧研究会理事长。
《马兰花》故事梗概
很久以前，传说在马兰山的`山顶，住着仙人马郎。他在山顶上培植了一朵非常美丽的马兰花，这是一朵能给勤劳勇敢的人带来幸福的花。但谁也没有见过马兰花。马兰山下，住着一户人家：王老爹、王妈妈和他们的两个女儿。两个女儿长得一模一样。姐姐叫大兰，好吃懒做；妹妹叫小兰，是个勤劳的好姑娘。小兰很想看到马兰花。老爹疼爱女儿，决定在去马兰山打柴时给女儿采一朵好看的花回来。老爹不畏艰难，翻山越岭，来到马兰山。山顶上的马兰花闪烁着光芒，老爹兴奋不已，忽然脚下一滑坠下万丈悬崖，幸亏被马郎看见救起。马郎得知老爹上山来想替女儿小兰要一朵马兰花，并知道小兰就是随着朝霞起身、跟小鸟一块歌唱的那位姑娘，他愉快地把马兰花交给老爹。这时，松树公公说破马兰花（即马郎）送花是向老爹的女儿小兰求婚，老爹满心欢喜。老爹到家后，问两个女儿谁愿意嫁给马郎。大兰嫌深山野岭苦，不愿意嫁，小兰却愿意嫁给勤劳的马郎。马郎和小兰结婚后，他们和山上的朋友共同劳动，日子过得很幸福。不久，小兰回家看望父母，随身带来许多礼物，引起大兰的妒忌。老猫乘机煽动大兰去骗小兰的马兰花。大兰就在送小兰回马兰山的路上，向小兰骗去耳环和衣服，老猫则夺下马兰花，并把小兰推下湖去。大兰看见妹妹被推下水，吓得昏厥过去。老猫得到马兰花，因不知口诀，又威胁和利诱大兰扮成小兰上山去骗口诀。大兰无奈，只得跟着老猫上了马兰山。大兰看到马郎的善良勤劳，深悔自己受骗，终于不顾恐吓，向马郎吐出真情。马郎得知真相，布下天罗地网，经过一场搏斗，夺回马兰花，把老猫打得现出原形，丢下万丈悬崖。马郎借助马兰花的神力救回小兰，小兰与马郎和大伙又欢聚在一起。
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