语文教案
作为一名优秀的教育工作者，常常要写一份优秀的教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编收集整理的语文教案9篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教材分析：
《借生日》是小学语文一年级上册的一篇课文，课文说了家庭生活中的一个小故事。小云生日那天，妈妈送她一只布熊，因为妈妈总是忘记自身的生日，小云就想把生日借给妈妈，并将布熊送给妈妈。全文语言浅显，体现了母女真情。
同学分析：
班内的大多数同学活泼、可爱、爱说爱笑，在家里是听话的好小朋友，同时又都上过学前班，受到良好的学校教育，对家长充溢着依赖和感激。经过将近一个学期的培养和训练，他们已掌握了一些识字方法，绝大多数的同学识字速度快，又喜欢朗读，特别是分角色朗读更受他们的欢迎。但他们有意注意的时间还比较短，好动、好玩。
设计理念：
1、同学是学习和发展的主体，教师是学习活动积极性的组织者和引导者。语文教学应以同学自读自悟自学探究为基础，大力提倡自主、合作、探索的学习方式，充沛发挥师生双方在教学中的主动性和发明性，而要一年级小同学达到这个理想目标还有一定困难，因此，教师的有效引导显得更为重要。
2、架设生活与教材联系的桥梁，引导和调动同学的情感体验，关注同学的内心感受，注意培养同学主动关心身边亲人的思想感情。
3、使朗读成为同学学习和探索的重要手段。让同学在自主、民主的氛围中学习；自主地读、说；在自读自悟、主动探索中认知生字，读懂故事，从中了解母女间的情感。
教学目标：
1、认知12个生字，能读准字音，认清字形、认知2个偏旁“饣、牜”。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、理解课文内容，知道小云借生日给妈妈的原因。
教学过程：
1、激情导入：
同学们，你们喜欢过生日吗？在过生日的时候，你们最希望的是什么？
同学各抒己见，预测同学心理，最希望能得到生日礼物。
平日里，你们会向他人借东西，也会把东西借给他人听说过借生日吗？今天俺们要学习的就是关于《借生日》的故事。(板书课题)学了之后，你们就会明白，为什么要借生日。(齐读课题《借生日》)
［兴趣是最好的教师。所学知识越贴近同学的生活实际，同学就越感兴趣。同学爱过生日，而借生日同学没有听说过，这就引导同学的兴趣，激发他们的未知欲。］
2、阅读、识字、探究、感悟。
(1)提出自读要求：读准字音，读通句子，标出自然段。(同学根据要求独立读课本。)
［明确读的要求，对一年级的同学来说十分必要，这样可以提高读书的效率，有利于养成良好的阅读习惯。］
(2)认读带有拼音的字：布、放、快、怎、礼、今、熊、饭、物、正、拿。
(反馈时，同学会读哪个就读哪个，读对了的`，其他同学跟着将这个字读3遍。)
［鼓励同学以主人翁的态度对待学习，培养自主学习的习惯。创设宽松、和谐、民主的学习氛围，努力使同学获得成绩感。］
(3)交流识字方法。
(同桌互相交流一下识字方法，然后指名说一说自身想说的字，并组词。)
［同桌交流，能够培养同学的合作意识扩大信息源］
(4)教师指导，强化识字。
(教师指导认知偏旁“饣、牜”并重点指导认记“饭、物”，小组“开火车”认读生字，读得全对的小组能得到5颗星。)
饣、牜两个偏旁，是新学的，教师应发挥主导作用，指导同学重点来记。竞赛是同学特别喜欢的方式，而小组竞赛更有助于培养团结合作意识和竞争意识。
(5)这篇课文共有多少个自然段。(让同学用手势表示。)
(6)你喜欢读哪个自然段就给大家读哪个自然段。(先自由练习读，然后指名自由选自然段读。)
［打破保守的“串讲”形式，以同学的自主阅读为主，同学自身能读懂的教师就不再去讲，充沛让同学自读自悟，让同学学会主动学习。］
(7)感悟妈妈和小云说的话：妈妈笑着说：“俺忘了”。妈妈真的忘了吗？小云把生日借给妈妈前，心理会想些什么。(先以学习小组为单位进行组内交流和讨论，再以小组的形式发表讨论和交流的结果。)
(8)读了课文，你们觉得小云是个怎样的小朋友？
(同学各抒己见，从中知道小云在妈妈的影响下，懂得关心妈妈了，使同学受到感染。)
(9)小结：俺们的妈妈是世界上最伟大的人物，她总是只想着他人，而唯独没有自身，所以俺们也应该向小云一样，来关心自身的妈妈。
(10)练习分角色读课文。
(以3人小组的形式练习，还可播放乐曲，活跃气氛。如开始放《天下的妈妈都是一样的》，课文读完后放歌曲《生日歌》)
3、拓展与巩固
(1)你们能说出妈妈是怎样关心你的吗？
(同学根据自身的亲身感受，各抒己见，师生一起评议)。
(2)总结谈话：俺们的妈妈爱俺们并且关心俺们，那么，俺们也应该像妈妈一样云爱身边的人，云关心他们。
4、作业设计
(1)亲手做一份小礼物(一幅画、一件纸工等，送给父亲或母亲，并说一句祝福的话。)
(2)想象故事的结尾，把课文中的故事说给他人听。
语文教案 篇2
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的`观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇3
一．教学目标：
1．朗读课文，了解太空“清洁工”是什么？它是在什么情况下产生的？有什么用途？
2．知道本文运用哪些说明方法？说说列数字说明方法的作用。
3．阅读后能发表自己的看法。
二．教学重点：了解太空“清洁工”产生的'原因和用途，从而对太空、科技产生兴趣。
三．教学难点：能根据阅读材料发表自己的看法。
四．教学准备：收集有关太空“清洁工”的资料。
五．教学过程：
（一）揭示课题。
1、课件展示：太空“清洁工”
2、你们看，美丽浩瀚的太空你们可曾知道，那里充满着危险。这节课，我们就来学习《太空“清洁工”》
（二）初读课文。要求：轻声读课文，想想你读懂了什么？
1、学生自由读课文。
2、指名交流。读了课文，你有什么收获？
（三）学习课文第四节。
1、出示学习要求：
(1)读一读：把这段话读正确、流利。
(2)圈一圈：太空“清洁工”是什么？
(3)划一划：太空“清洁工”是怎么样的？
(4)写一写：太空“清洁工”有什么用途？
2、学生按要求学习。四人小组一起讨论学习。
3、交流反馈。
4、交流本文运用哪些说明方法？说说列数字说明方法的作用。
（四）复述课文。
现在，你是太空“清洁工”。如果你是太空“清洁工”中的一种，你会怎样向大家介绍你自己？
学生自由准备。要求：说清楚太空“清洁工”的特点和用处。
指名学生复述，评议。
（五）展开想象。
读了《太空“清洁工”》这篇文章，你有什么感悟？围绕主题发表自己的看法。
语文教案 篇4
【教材简析】
“自尊者自立，自尊者自强，自尊者自信”。这篇课文写的是美国石油大王哈默年轻时的一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，只能在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。后来，他留在杰克逊家里干活，成为庄园里的一把好手。从这件事可以体会到，尊重自己，才能获得别人的尊重。
【学生分析】
1、学生56人，喜欢争论，爱听故事。
2、学生思维活跃，胆大，知识面广，对许多事情充满好奇，想弄明白。
3、学生已具备初步的辩论能力。
【设计理念】
1、学生喜欢讲故事辩论课，教师根据教材特点设计这样的课型。
2、充分展开学习过程，尊重学生的独特体验，在价值取向上正确定位：
如：“富翁=尊严”的正确定位。
3、给学生提供一个思维情感碰撞的平台──辩论：
在这里学生的思维情感得到充分的尊重，想法、意见得到尽情的流露。让每个学生的思维和情感都得到发展。
4、珍视“童心世界”的课程资源，让学生的个性得到张扬。
【教学目标】
1、认识本课4个生字
2、有感情的朗读课文。
3、从描写年轻人的神态、动作、语言的句子里体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。
【教学流程】
一、设置悬念，激发学生的兴趣
揭题方案：
同学们你们相成为富翁吗?(想)谁能给老师说出几位世界首富的名字?(比尔·盖茨……)
他们是怎样成为世界首富的?
方案1：从学生的回答中引出课题“尊严”一词。
方案2：学生的回答中引不出“尊严”一词，老师通过讲故事，最后点出“尊严”一词。
二、点上探究，体验“尊严”的内涵引课方案(根据上面的方案设计)
方案1：当学生点出“尊严”一词时，老师就顺势说什么是“尊严”?当学生回答不全面时老师接着说，给大家讲一个故事，听完故事你就理解了“尊严”真正的内涵。
方案2：当学生回答不出“尊严”一词时，老师直接给学生讲一个故事。通过故事学生就知道成为富翁必须具备的条件，也就是尊严的内涵。
生活是教学的源泉，兴趣是最好的老师，课堂所学知识越贴近学生的生活实际，学生就越感兴趣。成为富翁是每个成人、孩子的梦想。孩子们很想获取成为富翁必备条件的知识，因而以此为切入点，让生活走进语文学习，走进学生的认知世界和情感世界，激发他们的求知欲。
聚焦点一：一个信念──劳动创造美好生活
1、老师开始讲故事，并把难理解的词、不认识的字随机板书，学生反复读并理解。讲述内容：“从头……就狼吞虎咽的吃起来。”(停下来设置问题开始辩论)
板书：沃尔逊逃难面呈茶色疲惫不堪狼吞虎咽(学生理解完反复读)
2、问题：如果是你，你会怎样做?
观点一：连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。
观点二：不吃，坚信劳动得来的才是自己的。
⑴ 支持第一个观点的同学，在一起讨论理由：
教师设想：根据现在社会的实际情况，学生的天真可爱、真实，估计这组人多。
估计讨论结果是：
① 不吃白不吃。
② 死要面子活受罪。
③ 这个时候是选一张脸，还是选一条命。
④ 吃完有了力气再干活。
⑵ 支持第二个观点的同学，在一起讨论自己的观点：
老师设想：这组人少，原因：
① 读过课文，顺应课文的思想没有自己的思想。
② 有个性。
③ 顺应老师的想法。
估计学生讨论结果是：
A、人活脸，树活皮，人的面子重要。
B、劳动得到来才是自己的，虽然活下来却像个乞丐。
C、宁愿饿死不吃白食。D、吃完不让干活呢?
⑶ 两组开始辩论：
学生辩论时，教师首先应尊重他们的独特感受，同时捕捉有代表性的信息进行价值取向的引导，如“劳动得来的才是自己的”这种说法十分符合孩子的认识水平，会有很多同学表示赞同。可以组织讨论：人该不该有这种信念，让学生联系实际(自己父母的劳动)充分体会，劳动创造美好生活──一个信念。
这个环节教师给学生提供一个思维、情感碰撞的平台──辩论，在这里学生的思维和情感得到充分的尊重，想法和意见得到尽情的流露。在辩论中学生很多想法得到肯定之后会有一种成功感，这种成功感会变成一种动力。从而激发他们今后主动、自觉的获取知识。将教师的点拨放在辩论后，实现了教师由“主宰者”向“服务者”的角色转变，使教师的指导更具有针对性和实效性。通过辩论、点拨促进了学生在原有水平上的发展。这正是新课改的精髓。
聚焦点二：一种品格──坚强的毅力
1、老师接着讲故事，并把难理解的词、不认识的字随机板书，学生反复读(目的是让学生和文中情感进行碰撞)
故事内容：“只有一个人例外……我再给您派活儿”(停下来设置问题辩论)
板书：脸色苍白骨瘦如柴目光灰暗(理解完反复读)
2、问题：如果是你，你该怎么办?
观点一：吃完再干
观点二：干完再吃
⑴ 支持第一个观点的同学，讨论自己的理由：
老师设想：通过上一步的引导，大部分学生不会选这组。
估计理由：吃完再干有力气……
⑵ 支持第二个观点的同学，讨论自己的理由：
估计理由：
① 吃完不让干呢?
② 自己既然有坚定的信念，就应该干完再吃。
⑶ 两组开始辩论，辩论时教师捕捉双方有价值的信息创设情境引导学生的价值取向。人都这么饿了，先干活会很累的也干不好，这就需要人有坚强的毅力──一种品格。随机引出第三个话题：这活该不该认真干?
表面上看这次辩论和第一次的辩论的形式上一样，实际上这个环节设计的主要目的是实现学生个性张扬。学生在第一次辩论中还有些盲从、猜测老师的想法。通过第二次的辩论学生意识到这里只有民主、平等的对话，并没有完全的`对错曲直，有个性的想法才真正的属于自我。学生将更加主动的参与到教学情境中，实现自我的价值。
聚焦点三：一种态度──做事认真
针对上面的问题的答案教师设想：全班学生估计说：认真干。同桌互相找理由主要目的：是内化成一种品质。
估计讨论结果是：
1、不认真干心里不踏实。
2、还不如不干白吃。
3、我妈教育我干活要认真干好。
4、干活时心态要好，既然干就干好。
5、吃的踏实。
当学生的意见达成一致时，说明学生在认知世界和情感世界的相互碰撞中提升到了一种品质，一种精神，这正是我们教学目的所在。
1、老师接着讲故事，边讲边板书难理解的词、不认识的字。(根据上面辩论，让学生和课文主人公对照的过程)
故事内容：“不，我现在就做……完”
板书：赞赏 惬意 羡慕 尊严(理解完反复读)
2、问题：
什么是尊严?
聚焦点四：富翁=尊严
1、翻书学生用自己喜欢的方式读文，并互相检查。
2、互相交流、互相研读，画出重点词、句。
3、讨论什么是尊严?
通过讨论问题，让学生基本达成这样一个共识：这里的富翁，并不是指那些拥有豪华的物质享受或百万金钱的人，而是拥有着尊贵的人格魅力、相信劳动才能创造财富的人。这样的人的贫穷只是一时的，他会靠自己的尊严，凭自己的双手一点一滴的把财富创造出来，成为既有物质财富，又有精神财富的富翁。
这里是课文的中心所在，也是课文的教学重点、难点。学生自主、合作学习，加上老师的及时点拨，使学生的情感和文中人物的情感产生激烈的碰撞、交流。随着情感的融入、理解的加深，突出了重点，也突破了难点。
三、课文内化，使“尊严”成为学生的行为
教师总结：
简短的故事告诉我们：劳动可以创造美好的生活，形成一个人独特的人格魅力;劳动更能推动历史的进步。我们应该热爱劳动、热爱劳动人民，用自己的双手去创造美好的生活。
四、作业
运用本班图书、电脑网络，小组共同完成小论文：谈“富翁”
五、学生老师信息收集
1、世界首富的故事。
2、石油大王哈默的资料。
【板书设计】
(略)
【课后反思】
下课铃声响了，我们心充满了“几分欢喜，几分忧”，这是这学期我最成功又最不成功的课。
成功之处：
1、巧妙激趣：
从学生感兴趣的“你们想不想成为富翁;”“成为富翁应该具备哪些条件”的问题入手。
2、采用讲故事、辩论的方式：
这个年龄的孩子喜欢讲故事，爱张扬自己的个性，辩论是他们日常生活中常见的学习方式。教师利用这点使学生与文本对话交流，与学习伙伴交流碰撞。在学习中享受，在学习中学会做人，在学习中增智。
思考：(不成功之处)
1、这样的课学生喜欢上，而教师知道学生喜欢上却不敢多次尝试，主要是教师的课堂开放了，自己能力有限无法调控，这将是每一个教师今后要重点解决的问题。
2、学生思维太活跃了，为了完成教学任务，我只好忍痛割爱，许多学生感兴趣的观点正讨论在兴头上，老师只好把他们的热情扑灭。
语文教案 篇5
一、 单元教学目标：
1 继续培养学生利用工具书解决疑难字词的良好习惯，能准确读写汉字。
2 引导学生利用图书馆、网络等资源搜集学习资料，扩大阅读量。
3 让学生获取观察人物、描写人物的基本方法，掌握几种品读作品的方法，逐步养成品读作品的良好习惯，为形成个性化阅读打下基础。
4 感受五位或平凡或伟大的人物身上所散发的独特精神魅力，形
成对人物风采的正确认识，提升自己的精神品格。
5 能仔细观察、生动描绘人物鲜明的个性，提高写作及修改作文的能力。
6 掌握采访人物的基本技巧，尝试进行人物采访，提高自己的活动组织能力和口语交际能力。
二 、单元课时安排： (15课时)
单元整体学习 （1课时）
《童年的朋友》 （2课时）
《一面》 （2课时）
《我的老师》 （1课时）
口语交际 （1课时）
《展示华夏文化魅力》 （2课时）
《赵 普》 （1课时）
写 作 （1课时）
读书交流活动 （1课时）
三、 单元教学设想：
第一课时 单元整体学习
教学目标：
1了解本单元学习内容，让学生发现并交流各自的兴趣点。
2了解人物风采的含义，了解单元教学目标。
3与学生一起制订课外阅读及交流计划。
课前学习：
1 查词典，了解风采的含义。
2 浏览第一单元内容，想一想：其中最吸引自己的是什么？
课堂学习：
一 导课
1 教师活动：组织学生完成一个组词游戏： 人 （要求：在横线上填一字，与人组成词。）
2 学生活动：上黑板组词。
3 教师导入语：有言道：世界因你而精彩，可现在我却更能感觉到世界是因人而精彩。形形色色的人汇成了一个多姿多彩的世界，他们各显风采、各领风骚。翻开第一单元，我们将一起走近其中的几位人物，他们是 （让学生一起说）。走进第一单元，最吸引你的视线的是什么呢？
二 学生交流自己的兴趣点。
（教师认真倾听，从中了解学生在人物描写方面已经具备的知识，调整自己的教学设计，对学生已掌握的知识、技能可让学生尽情发挥，并从学生的兴趣点切入组织教学，让学生在学习习惯、学习方法、语文知识与能力、思想情感等方面有新的'收获。）
三 教师组织学生理解人物风采的含义。
1 教师紧承上面学生的回答过渡，引出思考：本单元专题是人物风采，你能结合课前预习及本单元的几位人物，说说你对风采的具体理解吗？
2 学生自由发表见解。
四 明确本单元的学习目标
1 过渡语：刚才同学们的回答张显了各自的阅读个性，又互补了缺漏。不过，同学们现在的阅读还是浅层次的，如果同学们想要从中发现、获得更有价值的东西，还需仔细品读课文，积极参与课内课外的学习活动。
2 出示单元教学目标：（略）
五 围绕单元专题制订课外阅读计划，商量读书成果汇报活动方案。
1 过渡语：对于语文来说，课堂是一个小天地，课本里的人物固然精彩，但外面的世界更有无穷魅力。如果你不想错过更多更美的风景，那就让我们一起畅游书海，感受大千世界更多独具风采的人物形象。
2 与学生共同制订课外阅读计划，商量成果汇报活动方案。
时间：三周
内容：自选（人物通讯，报告文学，人物传记等）
汇报方式：（从学生方案中选取）
六 师生自我反思、评价。（侧重于学习习惯、学习方法、知识及能力的提高、本堂课的表现等方面）
语文教案 篇6
【学习目标】
1、了解作者及相关的文学常识，积累文中的重点字词。
2、分角色朗读，体会课文的情节和人物形象。
3、细读课文，了 解描写、插叙等写作知识。
4、学会与父母、他人沟通，尊重他人的情感和人格，学会生活。
【学习重点】
1、分角色朗读，从整体上感悟课文。
2、揣摩体会描写手法对塑造人物形象的作用。
【学习难点】
学会正确看待友谊与礼物的关系，明辨是非，学会与父母他人沟通，获得有益启示。
等级检查人
【课前预习】
一、预习任务
1、查资料，识记作者及文学常识，识记生字词(音、形、义)。
2、有感情的朗读课文，注意注音、停顿、语速、语调及感情。
二、预习内容
(一)认知前提
插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。它是记叙文常用的一种叙述方法。
(二)新知认知
1、给下列加点的字词 注音。
抹泪( ) 攥着( ) 逮着玩( ) 寒颤( )
2、根据意思写成语
①久久地注视着一个地方。( )②彼此关系十分密切 ，总愿在一 起不分开。( )
③完全不放在心上。( ) ④说话时的声音和脸色都非常严肃。( )
3、查阅资料，搜集有关作者的知识。
本文作者是 ，1945年生于北京。现为中国电影集团策划部编审、一级编剧。主要作品有，电影剧本 、《魔表》、《疯狂的兔子》，长篇小说 ，短篇小说集 、<<空箱子>>、<<铃羊木雕>>等。
【预习检测】
1、给加点字词注音。怦怦( ) 树杈( ) 犄 角( )脸颊( )
2 、下列句子中的词语，应选哪项依次填上才恰当( )
①月亮出来了，______ __的，我不禁打了个寒颤。
②我________地敲了敲门。门开了，万芳伸出头来，一把拉了我进去。
③妈妈的目光________地盯着我。
④爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他________地点燃一支烟。
A.冷冷 轻轻 紧紧 静静 B.凉凉 轻轻 紧紧 慢慢
C.白白 缓缓 冷冷 悄悄 D.白白 轻轻 紧紧 缓缓
3.本文的中心意思是( )
A.写 家庭生活中的一件小事，反映家庭成员之间的思想矛盾。
B.写“我”将羚羊木雕送给万芳，表现了少年朋友珍惜友情的心灵世界。
C.写“我”送羚羊木雕后，被迫反悔，表现了父母虽爱儿女，但不了解少年心 理，重财轻义的狭隘思想。
D.写“我”将羚羊木雕送给朋友及被迫反悔的经过，赞美少年朋友忠诚无私的友爱，告诫做父母的要理解少年之心，尊重他们之间的友谊。
【预习质疑】
【课中实施】
【合作探究，精讲点拨】
一、默读质疑：默读课文，在不理解的地方标出记号，然后提出疑难问题。
二、合作研讨：以小组为单位，质疑问难。
三、问题研究——读课文，用浪线划出人物的语言描写句。从这些对话的语句中，你认为这些人物有何特点?然后分角色朗 读课文，体会人物性格特点。
a.妈妈 是一个 的人。
b.爸爸是一个 的人。
c.万芳妈是一个 的人。
d.奶奶是一个 的人。
e.万芳是一个 的人。
f.“我”是一个 的.人。
拓展迁移
读<<羚羊木雕>>,我最喜欢的一处是 ，因为 。
(友情点拨：可从人物描写、用词、环境描写、修辞等方面入 手赏析)
系统总结
等级批改人
通过本文的学习，你有什么收获(知识、情感)?
【限时作业】(10分)
一、完成下面配伍题。
①他静静地点燃了一支烟，慢慢对我说:……( )
②屋子里静极了。( )
③妈妈坚定地说。( )
④我冒着雨飞快地跑出门去。( )
A.写出了“我”与爸爸和妈妈僵持的家中 情景。
B. 表现妈 妈的固执、生硬。
C.表现爸爸在考虑如何更好地处理事情。
D.写出了我极为难受的心情。
二、判断正误，正确的画“√”，错误的画“×”。
1.《羚羊木雕》选取家庭生活中的一件小事反映家庭成员之间的思想矛盾。( )
2.《羚羊木雕》一文中把“我”和万芳平时相处的情景安排在插叙部分，使全文集中在一天的时间里，情节紧凑。( )
三、爸爸把贵重的羚羊给了“我”，“我”却把它转送给好朋友，这样可以吗?为什么?
四、写出两句有关友情的名言或诗句。
语文教案 篇7
教材分析
这首小诗既充满了款款深情，又蕴藏着浓浓情趣。它文质兼美，语言生动形象，读起来琅琅上口，非常适合学生的口味。
教学目标
1.学生自主识字12个。
2.引导学生通过各种形式的读，逐渐感受诗的内涵，能有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的诗句。
3.培养学生热爱祖国的美丽河山，并且能够以实际行动爱护她的情感。在当前情况下跟上
教学过程
一、激趣导入
同学们，你们坐过火车吗?在火车上你们都看到过什么?今天我们就和小朋友一起登上火车，去看一幅流动的画。(板书课题)(生发言)
二、整体感知，读准字音
1.把预习中画出的生字读一读，看看都认识了没有。(自由读课文)
2.你读了课文，知道了什么?
三、自主识字实践
1.请同学回忆学过的识字方法。(学生回忆学过的识字方法并交流)
2.(1)出示课件，请同学们观察这排字有什么特点?你发现了什么?你喜欢说哪一个就说哪一个。(观察思考后，说一说自己是用什么识字方法来记住这些字的。)
(2)这里有两个难字：“梭”“橘”，谁能想出记住它的办法?(出示课件，并谈认识两个字的方法。)
(3)出示课件，认识“忽”“弄”，前面我们认识的那些字都是左右结构的，这两个字你发现了什么?注意“弄”字的读音。(指名读)
3.巩固识字。(游戏法检测)
看!现在开来了一列火车，满载着我们今天刚刚认识的`生字朋友，谁愿意来读一读这些词语。读对了，小火车就会继续前进。(指名读词语)
四、学习课文
第一小节：
1.创设情境读课文。请仔细听，这是什么声音?火车就要开了，让我们坐上这列火车，一起去看这幅流动的画，你都看到了什么?它们都是怎样的?(学生听火车开的声音，然后自由读课文的第一小节，学生回答所看到的车窗外的景色。)
2.让我们透过车窗来看看这幅流动的画，(出示课件)你看了这幅流动的画，你觉得怎么样，你有什么要说的?(学生看图，想像并回答。)
3.请同学们带着感情读读书中对这一幅流动的画的描写。(自己在小组里练读并指名读)
4.出示对比句子，请学生读，说说你喜欢哪个句子，为什么?(学生自由读)
5.发散思维：火车在不断地前进，它又到了哪里，你又看到了什么?(学生想像后回答)
第二小节：(出示课件)
1.看图谈感受。面对这样一幅幅美丽的景色，你会怎么做，文里的小朋友是怎么做的煟熝生谈感受，看图说意思。
2.读课文第二小节，思考：你认为这是个怎样的娃娃?为什么?
读句子：“窗外是祖国的画，千万不要弄脏它!”你是怎样理解这句话的，你知道不能弄脏它的原因了吗?板书：爱(看课件，指名读、齐读。)
3.看到他如此热爱祖国的美景，妈妈是怎么做的?谁来读一读?(指名读)
4.国庆节就要到了，你也可能跟随父母坐上火车去外地旅游，你会怎么做呢?(结合实际，自由发言。)
五、总结全文
1.配乐朗读。
2.自由选择自己喜欢的小节读。
3.结束语：
今天我们登上火车去看了一幅流动的画，祖国的山山水水这么美，我们都要用我们的行动去热爱她，保护她，只有那样，我们的祖国才会更美丽。
语文教案 篇8
【教学要求】
１、认识１０个生字，学会１４个，正确读写启示、剧烈、小心翼翼、操纵、跳跃、挣扎等词语。
２、有感情地朗读课文。
３、理解课文内容，领会从小受到严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量的道理，从而严格要求自己，做一个有道德的人。
４、了解课文的叙述顺序，按事情发展的顺序阅读，抓住主要内容，读懂课文。
【教学重点难点】
通过阅读，了解课文的叙述顺序，理解课文主要内容，领会从小进行道德实践对人的一生成长的重要作用。
【教学过程】
一、小结导入
通过上节课的学习，我们初步了解了课文内容，弄懂了一些简单的问题。
同学们表现的都很积极，相信这节课同学们一定能表现得更出色。
二、抓住重点、深入感悟
１、出示黑板：
在人生的旅途中，我却不止一次的遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的鱼。
⑴ 师：那是一条怎样的鱼，对我充满了如此诱惑？自己读课文的第三自然段，划出有关词句：
① 生汇报句子，看出鱼大，哪些地方能看出鱼的大呢？找出有关的句子读一读。
你有不同的朗读处理方式吗？
② 钓到这样大的鱼，我和父亲肯定很高兴，书上有个词就能看出。结合文中的词语谈一谈。读出作者钓到鲈鱼后的'惊喜、得意。
板书：
得意洋洋
还可以怎样读呢？
③ 除了看出这条鲈鱼大，还能看出什么？说说：
（鲈鱼鲜美，营养丰富。《江上渔者》写道：江上往来人，但爱鲈鱼美。）
引导：带着轻松愉快的语气再来读读。谁再过过钓鱼的瘾。
④ 钓鱼的过程描写很细腻，表示动作的词要读得轻短、活泼。
⑵ 面对着到手的这条诱人的大鲈鱼，父亲和我没得意多久就面临着一个难题，什么难题？
① 生说难题。
② 爸爸和我的态度是怎样的？
爸爸：坚定，从哪儿看出？
我：依依不舍，从哪儿看出？
乞求的目光扩展理解。
放鱼动作，从慢慢地看出他想干什么？朗读指导。
③ 分角色朗读。
⑶ 父亲要我放回去，而我舍不得放回去，同学们，我到底该不该放回去呢？讨论：
要求：小组内讨论，谈谈各自的看法，不要空谈，结合实际或者自己的经历，或者结合自己听说过的小故事，要说真心话，不要说大话，空话，假话。认真听别人的发言，待会儿还要在班级里发言。
⑷ 小结升华：
尽管我舍不得放弃这条极具诱惑力的鱼，但父亲严格的教育绝不允许我放纵感情，必须战胜诱惑，把大鲈鱼放回到湖中。如果没有３４年前父亲的严格要求，就不会有３４年后我的成功。贺拉斯说：父母的美德是最大的财富。
所以当你为自己具备的某些优点骄傲的时候，你应该感谢你的父母，你的师长，是他们对每一件小事的严格要求使你如此优秀！
２、再出示：
在人生的旅途中，我却不止一次的遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的鱼。看谁还能提出问题？
⑴ 鱼还是指那条诱人的大鲈鱼吗？
（特殊的含义。）
联系自己的生活实际，想作者在人生的旅途中，会不止一次的遇到哪些诱惑？
作者会怎样抉择？举例说。
⑵ 读作者的启示，联系这个故事说说你怎么理解这句话的？（板书）
⑶ 读了这个故事，你还有什么感想？３４年前，我不理解父亲，不理解父亲那严格的要求；３４年后，我不但理解了父亲，而且每当我想起这件往事，内心总是充满着对父亲的崇敬之情。
同学们，积跬步而至千里，积小流而成江河。正确对待每一件小事吧，因为每一滴清水都能折射出太阳的光辉，每一件小事都可反映一个人的品格。在日常小事中历练自己，你必将成为有道德的人，必将走向成功！
三、扩展
１、作者把３４年前钓鱼的故事写给我们，希望我们勇敢的挑战自己，做一个有道德的人。在学校、在家庭、在公共场所你曾经禁不住哪些诱惑？给你留下了什么启示？敢否也像作者一样真诚的与大家共享？打算怎样写具体？
２、童心最美。老师把孟德斯鸠的名言送给大家：衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。让我们共同努力，做一个有道德的人。好吗？
【板书】
钓鱼的启示
父亲 我
钓鱼 得意
放鱼 不容争辩 依依不舍
启示 严格教育 有道德的
语文教案 篇9
上课之前，我参看了很多的资料，包括别人的教学设计、教学课件，但发现大多雷同，对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上，我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看，最后，我把教学目标定位在以下三个方面：1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情，深反思层解读文中“梦想”的内涵，探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力，感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言，借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调，接着深入解读作品的思想内容，然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作)，先解读农村姑娘的“梦”，后解读“我”的“梦”，再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同，探究童年的梦想对于人生有何意义，如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊，感悟理解有一定的.难度，所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读，并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸，在读写的能力训练中，提升学生的语文素养。用时两个课时，较好地完成了预设的教学目标。
入选中学课本的散文都是文质兼美、风格独特的美文，作为语文教师，如果我们能够把握住散文作品的基本规律，对组织和引导学生阅读、理解、把握和赏析散文有着重要作用。尽管是新课标下的教学，也不能架空文本盲目拓展探究，首先还得立足于传统意义上的文本解读，在解读中培养学生的阅读、感悟能力。散文的美首先在于意境美、情感美。本文是一篇意蕴丰富的美文，所以教学设计把感悟作品含而不露的忧伤之美作为重点。当然，作为教师，我们首先要让自己进入意境，对作品有深刻透彻的理解，这样才能带领学生走进作品。在感受作品、产生共鸣的基础上，带着强烈的感情，把意境传导到学生的情感之中，使师生双方与作者作品双方的思绪自然而然地协调起来。在这个过程中，教师的“带情”、“引导”是很重要的两环。
散文的美还在于语言的美，而语言的美与情感的美又是紧密相联的，所以教学设计中把鉴赏语言也作为重要的一环，通过品味语言来升华感情，领略作品独特的艺术魅力，从而使学生受到美的感染熏陶。
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