《社戏》教案模板合集五篇
作为一名优秀的教育工作者，常常要根据教学需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家收集的《社戏》教案5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《社戏》教案 篇1
【学习目标】
1.掌握有关鲁迅的文学常识。
2.理清文章的脉络，把握文章的内容。
3.学习小说围绕看戏这件事记叙详略有致、疏密相间的写法。
【学习重难点】
1.理清文章的脉络，把握文章的内容。(重点)
2.学习小说围绕看戏这件事记叙详略有致、疏密相间的写法。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。今天我们就一起来研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的童年生活的画面。
二、自主预习
1.走近作者
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》《二心集》等。
2.了解背景
鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”(《集外集拾遗》)这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家道中落以后，他更了解了农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。
3.知识链接
社，旧时祭祀土地神的地方。社戏，旧时某些地区的农村中春秋两季迎神赛会所演的戏，用以酬神祈福，一般在庙台或在野外设台演出。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的《社日》诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。
4.朗读课文，解决重点字音。
归省(xǐng) 不惮(dàn) 行辈(háng bèi)
棹(zhào) 怠慢(dài) 撺掇(cuān duo)
凫水(fú) 絮叨(xù dāo) 潺潺(chán chán)
家眷(juàn) 皎洁(jiǎo) 漂渺(piāo miǎo)
纠葛(jiū gé) 渔父(fǔ) 蕴藻(wēn zǎo)
5.解释词语。
絮叨：形容说话啰唆，来回地说。
宽慰：宽解安慰，使解除烦恼、苦恼或忧虑。
怠慢：待客态度冷淡而考虑不周。怠，轻慢;慢，态度冷淡。
委实：实在。
朦胧：月光不明。本是形容词。这里活用为动词。
依稀：模模糊糊。
悠扬：形容声音时高时低而和谐。
扫兴：正在高兴时遇到不愉快的事情而兴致低落。
6.本文的线索是什么?根据线索划分课文层次。
明确：本文的线索是到赵庄看戏。因此本文可以分为三个部分：看戏前(第一至四自然段)——看戏中(第五至三十自然段)——看戏后(第三十一至四十自然段)。
7.依据小说三要素，用一句话概括全文内容。
明确：本文记述了“我”在乡村和农家少年看戏的一次经历。
三、合作探究
(一)整体感知
1.第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。
明确：乐土。
2.文章写平桥村是“我”的乐土，“乐”的具体表现有哪些?
明确：①“我”在这里是公共的客，可以得到优待;②可以免读《诗经》之类难懂的古书;③可钓虾、放牛，体验到乡间生活的无穷乐趣。
3.在这里除却这些乐事，最令“我”盼望的是什么呢?
明确：去赵庄看戏。
4.读第五至九自然段，找出表示“我”心情变化的词语，并用四个字概括这一部分的主要内容。
明确：心情变化：盼望——焦急——失望——猜测——沮丧——高兴——兴高采烈;主要内容：戏前波折。
5.细读第十至三十自然段，这一部分写看戏中的情景，按故事情节的发展可将这部分分为三个层次，试各用四个字概括其主要内容。
明确：夏夜行船;船头看戏;月夜归航。
(二)合作探究
1.本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用?
明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感;更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第4自然段的开头“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自然更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事——看戏做了铺垫，吸引读者读下去。
2.本文依据事件的主次有详有略地叙事。主线是看社戏，围绕这条主线，文章一共写了七件事。每件事对塑造人物、表达中心的作用各不相同，阅读课文，完成下面的表格。
起止段 事件 详略 人物(性格)
1～2 随母归省小住平桥村 略写 “我”、小朋友
3 钓虾、放牛的乡间生活 略写 “我”、小朋友
4～9 看社戏前的波折 详写 “我”、母亲、外祖母、少年们
10～13 夜航看社戏途中 详写 “我”和小伙伴们(农家子弟聪明能干)
14～21 在赵庄看戏 详写 “我”和小伙伴们
22～30 看社戏后归航偷豆 详写 “我”、小伙伴们、母亲
31～40 六一公公送豆 详写 “我”、双喜、六一公公(淳朴善良、好客和对劳动成果的珍惜)
(三)品析词语的感情色彩
著名语言学家黄伯荣、廖序东曾在《现代汉语》这本书中指出，“有些词语除了它们的基本意义外，还具有褒奖或贬斥的感情”。
1.一般来说，表示对人或事物的赞扬、喜爱、尊敬等感情，要用褒义词;表示贬斥、憎恶、鄙视等感情，要用贬义词。比如《社戏》中的'这两句话：
(1)那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。(孩子们盼望着“好戏在后头”，但老旦唱得迟迟不肯结束，孩子们“破口”而“骂”，这里的贬义词直接表达了对老旦的厌恶之情。)
(2)这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。(“喝采”一词，渔父对孩子们的褒奖赞扬之情溢于言表，是很明显的褒义词。)
2.词语的感情色彩是人心灵的主观投射。不过，在特定的语言环境中，词语原有的感情色彩会发生变化，有时褒词贬用，有时贬词褒用，非常有趣。如：
(1)他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”(“偷”是贬义词，但在这里却非常得体巧妙地表现了小伙伴的淳朴可爱，含有褒义。)
(2)不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!”(“得意”常与“扬扬”“忘形”等构成“得意扬扬”和“得意忘形”等贬义词，但在这里却看不出一点贬义，相反却表达了褒义的效果。)
(四)少年形象分析
鲁迅先生曾经说过，少年的形象应该是会“飞鸣”“会跳跃”的。本文塑造了一群淳朴可爱的童年伙伴形象，如双喜、阿发、桂生等，他们聪明活泼、胆大心细、热情友爱，从他们身上可以看到农民孩子所具有的性格和美德。作者是用哪些方法来塑造这些人物形象的呢?
1.人物语言——个性鲜明。孩子的世界是充满情趣的，所以他们的语言也应该是清新活泼的。文中双喜的语言亦极富鲜明个性。他说服大人让迅哥儿去看社戏：“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”快人快语，机智而又热情。船回到平桥时，双喜在船头上就大声地说：“都回来了!那里会错，我原说过写包票的!”既写出了他的能干、老练，又把孩子的那种“自喜”“自得”的心理表现了出来。
2.人物动作——生动灵活。文中的一群孩子，都来自于农村自由广阔的天地，他们的一举手一投足，无不表现出淳朴、能干的特点。如船出平桥一“点”一“磕”，委实是一个个“弄潮的好手”，灵活而又老练。回转船头时，“拔篙”“点退”“架橹”，摇起船来连老渔父都喝彩，进一步表现出水乡少年是干练的弄潮好手，以及他们天真活泼而又顽皮的性格。
3.人物心理——细腻真切。人物心理描写对于塑造典型形象非常重要，作者在塑造少年形象时，写出了他们在这一年龄段的心理特征。文中刻画偷罗汉豆的心态最是细致。先是偷阿发家的，又怕偷多了挨阿发娘骂，于是又偷六一公公的，也怕六一公公骂，便又想出对付的办法，孩子们聪明能干而又狡黠顽皮的形象跃然纸上。这几段简洁的语言、心理刻画很富有生活情趣，切合艺术的真实性。
4.人物环境——贴切有效。在去看社戏的路上，“豆麦”和“水草”的清香，富有诗意的“月色”，“宛转，悠扬”的笛声，以及宛若仙境的戏台，都很好地烘托出孩子们要去看社戏的愉悦心情;向船尾跑去的“连山”则烘托出他们渴望很快看到社戏的急切心情。回家的路上依然写景烘托，前后呼应，更显奇妙。比如写因为厌倦老旦唱而回转时，却又“回望”，写戏台如仙山楼阁，横笛婉转悠扬，真切地反映出孩子们虽然离去，却又十分留恋的心理状态。
四、课外拓展
根据你对《社戏》的解读，用一句话来评价《社戏》：
《社戏》是一幅( )的风情画;
《社戏》是一曲( )的人物赞歌;
《社戏》是一首( )的童年抒情诗;
《社戏》是一个饱经生活沧桑的人回忆童年生活所讲的一个美丽的童话;是看倦了都市尘嚣的都市人回归( )、向往( )生活的动人心曲……
答案：五彩斑斓;深沉诚挚;热情洋溢;自然;自由美好
解析：此题考查的是对文章的概括能力。解答概括能力的题目，主要是通读文章内容知晓文章大意，再从不同的角度，运用贴切的词语进行概括。解答此题，先要分析出文章主要内容。文章围绕社戏，从盼看社戏、去看社戏和怀念社戏三个部分，回忆了美好的童年往事，并能够将那些栩栩如生的情景印记在脑海中，并从中截取一个个画面，这样能准确地概括出画面了。解答此题时，可以从文章段落文字中找出画面、人物等，再选择准确的词语进行概括。
《社戏》教案 篇2
教学目标：
1.学习本文围绕中心选材、叙事有详有略的写法。
2.学习通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征的写法。
3.学习景物描写的方法。
4.了解农家少年高尚纯朴的优秀品质和聪明才干，了解课文所表达的对劳动人民深厚真挚的思想感情。
教学重点：
1.叙事有详有略，围绕中心选材。
2.刻画人物形象。
3.景物描写与中心的联系。
教学难点：
课文最后一段的含义及在全文的作用。
教学过程：
本文为现代文学作品中的精品，在充分备好课，把握教学重点，难点的基础上尽量把课上得生动。
课前提示：
阅读课文，查阅《新华字典》，给生字词注音。了解作品的`时代背景。
第一课时
侧重点：
1.熟悉课文，理清结构。
2.记叙的详略。
过程：
1.简介作品时代。（因对鲁迅的有关常识已有所了解，讲此课时可让同学们回忆，重温，以求加强巩固）
2.朗读课文。（本文为文学的精品。课文用第一人称叙述“我”看戏前后的一些事情，鲁迅把这些事情写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。因此第一次接触课文，一定要强调朗读效果，或教师范读课文，或找朗读程度好的同学来读。可播放录音。）
3.从情节入手，理清本文结构。
作者用笔讲究浓淡疏密，即叙事有详有略的写法，值得我们认真学习。老师可引导学生体会，巧妙设题，引起学生的阅读兴趣。）
4.看戏全过程（包括看戏前的风波），按着事情的发展过程，可以分为几层？
5.文中有几处景物描写，你喜欢哪一处，为什么喜欢。（引导学生掌握景物描写与表现中心的关系和景物描写的方法。）
第二课时
侧重点：
通过对人物语言、动作行为的描写来刻画人物的性格特征。
对结尾一段的理解。
过程：
1.本文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，你最喜欢哪几个人物？他们具有怎样的品质？表达了作者怎样的思想感情？
2.同样是吃豆，为什么文章最后二段写当天的豆没有昨夜的豆好，又为什么说“我实在没有吃到那夜似的好豆”，“不再看到那夜似的好戏”？
3.《社戏》按题目所示似乎应该写戏，但文中大量的篇幅写了戏外的天地，是不是离题了？
4.归纳中心思想。
5.围绕中心选材。老师可以引导学生对《社戏》和《从百草园到三味书屋》的选材进行比较。）
《社戏》教案 篇3
【教学目标】
1、品味语言，领会蕴含的意味。
2、品读课文，拓展学生的思维。
3、感受情思，理解文章的主旨。
【教学重点】
品读课文，通过探究、讨论、归纳、陈述等方式，拓展学生的思维。
【教学难点】
准确领会文中语言蕴含的意味。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、导入
同学们好，上课之前，我想请大家背一首诗《游山西村》，会背的同学可以和我一起背。（接着，老师和同学们一起背诗。）在这首诗中，有这样一句：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。其中“春社”二字，写的是春天人们拜祭社公，也就是土地神，以祈求风调雨顺，五谷丰登的事。今天，我们学习的一篇文章也与土地神——“社”有关，这就是《社戏》，唱戏给土地公土地婆看，祈求他们保佑地里的小禾苗健康成长。
既然有人唱戏，那就有人看戏。鲁迅先生的这篇《社戏》，讲的就是“我”和一群小伙伴去看戏时发生的事情。
（设计意图：导语由学生熟悉的唐诗《游山西村》中的“春社”二字引入到本课文题《社戏》，既向学生解释了“社”的含义，又使学生感知了与“社”有关的民间活动古已有之。带有神话色彩的民间活动对学生具有一定的吸引力。）
二、走进故事，品味语言
主问题：现在请大家快速浏览课文，思考：本文主要写了两件什么事情？作者是怎样评价的？他为什么会这样说？
学生活动：
（一）学生思考，组织语言。
（二）学生发言，教师明确（一个问题一个问题地回答）：
1、本文主要写了两件事：看戏（包括“去看戏”），偷豆。
2、作者是这样评价的：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
（三）教师置疑：戏真的是“引人入胜，精彩绝伦”吗？豆真的是“鲜香美味，回味无穷”吗？文中是怎么写的？请同学们找到位置，划出能体现作者态度的、富有表现力的词句。教师明确：
1、两个“又”字。表现“我”失望的心情。
2、疲倦、支撑、打呵欠、各管自己谈话、振作精神、破口喃喃的骂、忍耐的等着、吁气、熬不住……（神态描写、动作描写、语言描写，生动形象。）
3、只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。（生动形象地表现了“我”昏昏欲睡的感觉。）
4、但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。（味道一般。）
（四）教师设疑：既然如此，作者却在文章最后说，是“好豆”“好戏”。他为什么会这样说呢？（可以结合《陋室铭》进行解释。）
（五）学生思考，回答。
在《陋室铭》中，作者说室“陋”是因为条件简陋，但由于此屋主人品德高尚，朋友高雅，环境清幽，非常温馨，让作者非常喜欢，所以他认为“陋室不陋”。
在本文中，豆原本味道一般，戏也不吸引人，但在看戏回来的时候，一群小伙伴新奇有趣的偷豆经历却让作者觉得无比快乐，认为那真是美好的一天。作者表面上是说“豆好”“戏好”，实际上是说“那时候的那群小伙伴真好”“那时候的偷豆的经历真有趣”。
（六）教师归纳点拨：生活中我们经常会遇到这种看似矛盾的说法，其实并不矛盾，只是它们各有所指，强调的内容不一样而已。类似的还有，比如一篇文章，开头说某人是个穷人。后来说他其实不穷（比如他喜欢唱歌，知足，快乐）。那么，文章前面所说的“穷”是指“物质上的”，而后面说的“其实不穷”则是指“精神上的”。两个“穷”字所强调的侧重点不一样。
（设计意图：这一环节，通过学生对文中重要语句的分析品味，提高他们准确领会语言意味的能力。通过学生对富有表现力词语的归纳、品味，感知作者运用的各种写作手法及其好处。）
三、深入课文，品读赏析
通过刚才的一番品味分析，我们知道了那次看社戏的经历给作者带来了无比的快乐，让他在三十年后还记忆犹新，念念不忘。那么通观全文，那次看社戏的经历给作者留下了哪些美好的记忆呢？请同学们参照以下句式，用与之相近的若干个短语进行概括，并说明理由。
主问题：请参照以下句式，用与之相近的短语概括：社戏给作者留下了哪些美好的记忆。浏览课文，思考并讨论后回答。
自由的乡间生活
学生活动：
（一）学生浏览课文，思考并讨论。
（二）老师引导学生明确：
1、自由的乡间生活。
2、愉快的看戏之旅。
3、难忘的偷豆经历。
4、珍贵的朋友之谊。
5、优美的水乡夜景。
6、淳朴的乡风民情。
（三）刚才同学们就“社戏给作者留下了哪些美好的记忆”这一问题，总结出了6条“美好的记忆”。接下来，请你选择你感兴趣的一个说法，然后为这一说法陈述理由。
（四）学生思考、讨论后开始交流。学生发言可能涉及以下内容，顺序则可能不同。
1、自由的乡间生活
学生陈述理由：
（1）引原文：但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
（2）引原文：我们每天的事情大概是掘蚯蚓……钓虾。
（3）引原文：其次便是一同去放牛。
（4）概括：“我”可以在没有大人照看的情况下，夜晚和一群少年一起，划船去赵庄看社戏。
教师引导：
联想延伸：回忆《从百草园到三味书屋》和《五猖会》这两篇文章，可以看到，自由的乡间生活对幼时的鲁迅来说是极为难得的。所以一旦遇到，就显得格外珍贵，格外美好。
教师强调：联想延伸，是阅读文章，读懂文章的重要方法之一。
2、愉快的看戏之旅
学生陈述理由：
（1）作者在写自己获准去赵庄看戏时，有一句心理描写是这样写的：我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
（2）夏夜行船这段文字写得特别美。根据“一切景语皆情语”的说法，反推过来，优美的景色也映衬了作者此时的心情是愉快的。
（3）从文章末尾作者说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”一句可以得知，那夜的看戏之旅肯定是愉快的。
教师点拨：
（1）“我”的看戏之旅的“愉快”是经过作者特别强化了的。看戏的.过程大家都知道，但看戏之前的一段文字往往容易被忽略。试想，如果将看戏以前的文字改成“就在我十一二岁的这一年，晚上我和朋友们去赵庄看社戏。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船……”这样好不好？
（2）学生讨论交流，教师明确：
不好。这样写失之于平淡，且不能很好地支撑文末作者的“感慨与怀念”之情。
我们用简要的文字描述看戏之前的情节，如下所示：
看看等到了↑——真可惜——今天就算了——我急得要哭↓——双喜提议↑——外祖母担心↓——双喜打包票——不再驳回↑
可以看到：作者将看戏前奏写得一波三折，情节三起两落。这样写有什么作用呢？
去赵庄看戏是“我”和朋友们经过极大的努力争取到的，外祖母和母亲的准许使我看戏的愿望终于达成，所以“我”心里才会得到极大的满足，感到异常地兴奋和愉快。
（3）这种愉快，作者在随后的叙述和描写中，用了许多富有表现力的词句来表现。一起找一找。
一哄的出了门。（动作描写）
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。（对比，心理描写）
我们已经点开船（动作描写）
有说笑的，有嚷的（动作描写）
飞一般径向赵庄前进了（夸张）
这些词句充分表现了“我”当时的愉快心情，这种愉快和后文偷豆的经历一起，支撑起了文末作者对童年往事的“感慨与怀念”之情，水到渠成，自然妥帖。
3、难忘的偷豆经历
学生陈述理由：
（1）这是迅哥儿从未有过的经历，头一次，新鲜刺激，所以难忘。
（2）从文章末尾作者说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”一句可以得知，作者对这次偷豆经历很难忘。
（3）作者人到中年，还能记得少年时代偷豆的往事，可见偷豆经历让人难忘。
4、珍贵的朋友之谊
学生陈述理由：
（1）我去平桥村时，孩子们伴我来游戏。
（2）平时嘻笑打闹，一起玩耍，无拘无束。
（3）见我不能去看戏，双喜同情我，极力想办法，最终说服母亲和祖母，同意我去看戏。
（4）年幼的都陪我坐在舱中。
（5）桂生为我买豆浆。
教师点拨：
少年时期的鲁迅，和这群伙伴在玩耍中，建立了深厚的友谊。鲁迅先生也十分珍视这份友情，无论是从这篇文章，还是从我们小学时学的《少年闰土》中，都可以看出鲁迅对珍贵的朋友之谊的怀念。（再一次联想延伸）
5、优美的水乡夜景。
学生陈述理由：两处对水乡夜景的描写都很美。
教师引导：
（1）朗读。
（2）请你谈谈这两处景物描写有何特色？
学生讨论，教师明确：
（1）运用多感官描写，通过嗅觉、触觉、视觉、听觉，生动细致地表现了水乡夜色之美，渲染了作者愉快的心情。
（2）以动写静，巧用错觉，给人一定的空间之感。（类似的还有“山随平野尽，江入大荒流。”）
（3）运用比喻的修辞手法，使描写生动形象。
6、淳朴的乡风民情
学生陈述理由：
（1）在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
（2）这虾照例是归我吃的。
（3）孩子们陪我一起到赵庄看戏。
（4）对于偷豆，大人们都理解、包容孩子好玩、淘气的天性，并不责骂。
（5）无论大人还是小孩，都很善良。比如双喜的热心，阿发的无私，八公公的宽容，六一公公的乐于分享，都体现了“淳朴的乡风民情”。
教师小结：在《社戏》这篇课文中，作者描画了一副美丽动人的平桥村生活图景，这里有美好的景，美好的事，美好的人。对作者来说，归根结底，最重要的是什么？是美好的人。没有美好的人，再好的景和事也会黯然失色。所以有人说《社戏》之美，美就美在“纯美的人情”，是十分有道理的。
（设计意图：设计这个环节，主要是让学生深入文本，通过阅读文本，对文章进行多角度品味赏析。通过学生讨论交流活动，培养学生运用整齐划一的句式概括表达意思的能力和习惯；启发学生思维，深入理解文本。）
需要特别说明的是，老师可以在不同的探究内容中，适时进行各有侧重的知识渗透，而不是一味地寻找归纳。比如在探讨“自由的乡间生活”这一内容时，我侧重于让学生体会“自由”给少年鲁迅带来的快乐，方法是联想《从百草园到三味书屋》和《五猖会》这两篇文章，领会自由的乡间生活对幼时的鲁迅来说是极为难得的。所以一旦遇到，就显得格外珍贵、美好，并使学生领悟到“联想延伸”是阅读文章，读懂文章的重要方法之一。再比如，“愉快的看戏之旅”，我侧重于让学生体会看戏的情节一波三折；“优美的水乡夜景”，我侧重于让学生在朗读中品味多种写法的综合运用；“淳朴的乡风民情”，我侧重于让学生体会本文的“纯美的人情”。这些侧重点的实施使得本节课内容丰富而又具有一定的深度。
四、感受情思，品知主旨
主问题：刚才我们归纳了社戏给作者留下了6个“美好的记忆”。现在请大家结合以上6个“美好的记忆”，思考并回答：作者表达这些“美好”仅仅是为了给我们读者呈现这个故事和其中的美好吗？高明的作家往往擅长通过一个物品、一段经历、一种现象寄托一份情感，表达一份愿望。你觉得鲁迅先生是否也是这样高明的作家呢？
学生活动：
（一）学生思考、组织语言。
（二）学生回答，教师明确：
鲁迅先生很高明，在文章中，他通过对这段经历的回忆，
（1）表达了他对童年往事的怀念。
（2）表达了他对无拘无束、自由自在的乡间生活的向往。
（3）表达了他对故人、故土的热爱与眷恋。
（4）表达了他对纯美人情的渴望与追寻。
（设计意图：通过这一环节的讨论交流，使学生感受作者情思，领会文章主旨。）
五、结语
由此可见，作者在这篇文章中所寄托的情思可谓厚重而深沉。那么，这么多厚重而深沉的感情都是因什么而起呢？（学生回答，教师明确：）社戏。正是因为有了社戏，作者才有了省亲，看戏，偷豆等等经历，才会因此而产生这么多深厚的情感，一生不能放下。不仅仅是社戏，还有春节，还有端午，还有中秋，这些活动，造就了一代又一代中国人永不磨灭的情感波澜，一生不能放下！像这样的活动，我们称它为什么呢？（学生答：民俗）对，这就是民俗，这就是民俗的魅力！下课！
（设计意图：教师在结语中引导学生简单感知“民俗”这一概念，初步感知民俗对于中国人的价值与意义，使学生对我国民俗活动产生亲近、认同与热爱之情。）
《社戏》教案 篇4
【导语】
“鱼”、“渔”兼得。
【案例】
谈“读”在自主性学习中的演绎。
〖案例背景〗
长时期以来，学生已经习惯于“老师教学生听”的课堂模式。课堂上，老师激情 四溢，滔滔不绝。甚至把一篇完好无损的课文犹如“庖丁解牛”肢解得支离破碎。学生要么就佩服其师口才之绝，要么就“昏昏”甚至“欲睡”。老师的“主导”完全霸占了学生的“主体”，一堂课下来，老师“累”的死，学生“昏”得慌。静下心来，扪心自问，有和收获?空空如也!
而我校现在七年级学生的学习状态也是如此，尤其是太阳山附近的学生的学习主动性不够。课前不预习，课中不积极思考，课后不加大阅读量，扩充自己阅读视野等等这些现象比较严重。仍习惯于“一切”听老师的，甘当茶杯不愿当茶壶，愿“接”不愿“倒”。一堂课下来，基本的生字词不认识，不会写;课文分析不是人云亦云，就是三缄其口;课后练习不是抄写现成答案就是文不对题。一期这样下来其结局呢?稍微生僻的生字词不会读、不会写，课文默写不完整，课外名著阅读可以说一片贫瘠。更大的问题是，学生的写作水平迟迟得不到比较显著的提高。错别字、病句现象严重。“立意不深、文辞不美、构思不新”等现象明显。这些问题的存在，细思量。其实就是学生学习主动性不够，学习的自主能动性发挥不够，不懂装懂。这种被动的学习方式所培养出来的学生最终就宛如一只被驯养的小鸟，一旦打开鸟笼，却不知飞向何处，到何处觅食。当代我国著名思想史教授许纪霖在《中国语文教育的误区》一文中指出，这样的教育、学习方式，“看起来只是个教育问题，实际上影响着我们全民族的思维、思考和表达方式”。
为了纠正这种不正确的教育、学习方式，提高学生学习语文的效率，本人针对语文学科的特征，倡导学生以“读”促学，自主学习，在“读”的方式中充分调动学生学习语文的积极性。
〖案例依据〗
朱熹曾说过，“古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余偿谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到既矣，眼口岂不到乎?”这段话，对“读”的重要性、方法、意义再清楚不过了。书“读”好拉，感悟有拉，理解也就有拉。而理解不是一次完成，允许多次读，多重读。
《学会学习：教育世界的今天和明天》一文中指出，“未来学校必须把教育的对象变成自己教育的主体，受教育的人必须成为教育他自己的主人;别人的教育必须成为这个人自己的教育”，学习者应该说成为“他们获得知识的最高主人而你是知识的接受者”。现代意义的阅读教学应以学生为先，把学生推到阅读的前沿阵地，通过提高学生自主阅读的意识和能力提高阅读教学的质量。所谓自主，通俗一点说就是一个人的自我认识、自我超越、自我发展。学生通过自主阅读，获取自身的、真实的情感体验，不人云亦云，不做知识的“传声筒”。朱熹曾说过，“古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余偿谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到既矣，眼口岂不到乎?”这段话，对“读”的重要性、方法、意义再清楚不过了。书“读”好拉，感悟有拉，理解也就有拉。而理解不是一次完成，允许多次读，多重读。
新课程标准指出：教学活动是一种双向认知活动，有效教学行为应指向于多元化的教学目标和学生全面发展的教学期望，它是教学的社会价值和个体价值的双重体现。语文新课程标准中明确提出：“语文教学就是教师对学生进行语文素养培养的一种认知过程，语文教学的目标是要培养学生的语文素养，指导学生正确地理解和应用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。同时还要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。基于此，教学方式应变传统的以“教师为主体”为以“学生为主体”，变以“教”为中心为以“学”为中心;学习方式也应以“要我学”向“我要学”转变;育人理念也应以“应试”转向“应世”。教会学生学会学习，学会做人。倡导“自主、合作、探究”的新型学习方式。
〖案例目标〗
在本案例中，以“读”凸显学生自主性学习，通过以“初读”、“研读”、“精读”、再“拓展读”的方式，让学生“读中有品、品中有悟、悟中有得”。更重要的是学生通过老师所指导的阅读方法，能诗意的解读课文，诗意的流淌在课文的字里行间，从中感受到亲炙文字而又能走出那份快意和惬意。长期有意识的训练，达到真正意义上的“学以致用”，“鱼”、“渔”兼得。
〖案例实施〗
一、设计思路
1、本课的设计，注重学生对文本的阅读，给学生充分的阅读时间与空间。在阅读活动中，学生要开展思维，要体会、理解、感悟、思考，这一切都有赖于对文本的充分阅读。如果学生没有充分的时间与空间，势必由老师来包办代替，也势必导致语文教学满堂灌的结果。因此，设计中，让学生多次阅读课文，以引导学生在阅读实践中去发现问题，思考问题，从而有所领悟。
2、课文教学重在培养能力，掌握读书的方法。本课设计“粗读──细读──精读”的阅读活动，主要是在阅读方法上引导学生，养成良好的阅读习惯，逐步从课内走向课外。
3、“学而不思则罔”，语文学习，要以学生为主体，让学生自己思考、交流，因此，在教学活动中，要让学生相互讨论、交流，对教材能做阅读的合理取舍，并在交流思考中去理解内涵，感悟童年生活的美好。
【设计课时】
二课时(课外自行学习时间若干)
【教学目标】
1、理解文章叙事有详有略的写法。
2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、学习小说通过语言行动刻画人物性格的方法。
4、体会作者热爱农村，热爱劳动人民的思想感情。
【教学重点】
1、分析景物描写对表达中心思想的作用。
2、分析双喜，六一公公的人物形象。
【预习内容】
1、解决生字生词。
2、自读课文，熟悉故事情节。
3、搜集与社戏内容有关的资料。
【教学内容】
一、播放《童年》Flash,导入新课
二、初读课文，熟悉内容
1、课件播放有关“社戏”的图片。
2、学生介绍有关收集到的“社戏”的'知识。
(提供相关材料，有利于进一步学习课文，理解主题。有条件的在课前发动学生自己获得有关材料进行学习，这可培养学生获取处理信息的能力。)
三、研读课文，整体感知
1、整体感知故事情节：
⑴ 学生速读课文，进一步熟悉课文内容，用一句简洁的话来概括全文内容。(学生的概括大意符合即可)
⑵ 学生细读课文，指导学生圈点一些重要的词语、句子和段落，以便帮助理清文章情节脉络，把握叙事的详略。
学生小组阅读，讨论交流，教师巡回指导，师生共同努力，得出结论(演示)：
① 平桥小住。
② 钓虾放牛。
③ 戏前波折。
④ 社戏途中。
⑤ 赵庄看社戏。
⑥ 归航偷豆。
⑦ 公公送豆。
详写③、④、⑤ 略写①、②、⑥、⑦
(本文篇幅相对较长，内容也较丰富，学习这类文章，首先理清脉络，分清主次，这是很重要的，也是基本的学习方法。)
2、整体感知课文的思想内涵：
思考：本文课题《社戏》，但真正写社戏的内容又不多，我们是否把标题改为《童年》或别的什么标题?为什么?
学生小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的感悟。然后组内推荐一位代表全班交流。教师以平等的方式，发表自己对课文的感悟与理解。
(根据学习需要，提出问题，激发学生的探究欲。引导学生深入探究，是学习能力的培养、迁移的一个基本前提。探究、对话、交流、提高。教师适时点拨，充分体现自主学习的新理念。这里比较关键的是教师要视具体情况来点拨，既非灌输包办代替，更不是强加给学生，而是能使学生豁然开朗的一种指导。)
四、精读课文，品味语言
1、师：认真阅读你认为文中最精彩的部分，读时可先概括这部分内容;其次看看它在整篇文章中起了什么作用;第三，也是最主要的，想想这一部分美在哪里，语言表述上有何特点，写几句话表达自己的看法。
(阅读前的指导十分重要，充分体现学习重在掌握学习方法，教书重在“授之于渔”的教学理念。)
2、学生在个人精读的基础上分组，按写景的与写人的分若干组，相互交流，再全班交流。
3、教师根据学生交流的情况，进行概括，得出供学生参考的结论：《社戏》有“三美”：自然美、人性美、情感美。
(在此环节，学生从“粗读”到“细读”再到“精读”，由粗到细，从浅到深，完全合乎阅读的规律。在充分阅读的基础上，让学生充分地交流，对话，发表自己的见解，既培养了学生提出自己见解、疑问的能力，也培养了通过合作方式共同探讨问题的意识和能力，同时也体现了新课程学生自主学习的理念。)
自然美：
左右都是碧绿的豆田，河流，淡黑的起伏的远山，朦胧在水气里的月色，水面前“仙山楼阁”般的戏台，“大白鱼”似的航船，无不给人以生命的鲜活，给人以美好的向往。
⑴ 请朗读水平较好的学生朗读“月夜行船，月下归航”的语段，速度稍慢。其他学生闭目静听，想象其意境，体会其语言的流畅和表现的自然美。
⑵ 听后想想，这段写景从哪几个方面，结合着哪些事物来写的，起到了怎样的表达的效果。讨论后齐读，加深体会，再放音乐。
(优美的乡村景色，在音乐的陪衬下，通过个人、集体的多种朗读，拉动想象，来体会自然美，能悟出许多只能意会不能言传的东西。)
人性美：
小伙伴们那善意的嘲笑，偷豆的举动，对付六一公公的幼稚方法，将船划得飞快的英姿，无不体现了孩子们毫不雕饰的纯净之美，体现着人的率真、自由与活力。
⑴ 请男生齐读第10节少年朋友们开船的动作描写，圈出动词，揣摩语言的准确。
⑵ 分角色朗读偷豆时人物鲜明的个性化语言。
情感美：
小朋友得到特许来伴“我”钓虾、游戏，母亲再三嘱咐与深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生为“我”找豆浆、舀水，六一公公的嗔怪与送豆，无不洋溢着爱的温情。
五、体验反思
1、评人物，抓中心
师：小说有三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，自然环境描写细腻，更塑造了一些热情的伙伴和淳朴的乡民形象。
请同学们运用“我喜欢文中的 (人物)，因为他(他们 (评价其性格的品质)，比如 (举人物表现)的句式，写三言两语，勾勒人物形象，请结合课文合作讨论后写话。
2、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?
(通过谈自己的生活经历体验，可更好地理解文章的思想内涵。)
六 拓展延伸
本文写了“我”的家乡的文化习俗──社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。
【案例反思】
【主体板书】
社戏───人生
《社戏》教案 篇5
【文本简析】
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”每一个初读者读到这儿都会产生这样的疑问：那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常，为什么结尾这句话里还都用“好”字相颂呢？
其实，正是这个怅然若失的结尾里，隐藏了解读整篇小说的密码：戏、豆、夜。当我们沿着作者的情感脉络逆行，在文中再次行走，我们才由衷地感叹鲁迅这一书写“人生通感”的圣手：我们难忘的、留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。戏不好看，但是“我”却感受到伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾；豆不好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友谊。
诗意的风景美，淳朴的人情美，从而使那段童年生活成为“我”的精神故乡。
其实，这是一篇被节选的面目全非的小说——前面写两次看京戏的那部分被删掉了。单看这场“社戏”，很多颇具匠心的描写会失去根基，变得做作突兀，特别是景物描写。没有看京戏的厌烦和倦怠，就不会有看社戏的欣喜和诗意。这不是一场少年的游戏，而是一个成年人的精神返乡，我们在教学中可以根据需要稍作复原。
【方法阐释】
阅读教学中，切入点选择至关重要。切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法，也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩，使师生享受着解牛析薪般的快感。
抓住主旨句、关键句、警句，然后层层铺开，从而提纲挈领带动对全文的赏析，不但手法干净利索，而且有点有面，力避琐碎。
【目标定位】
虽然这篇小说篇幅很长，还有些文字理解上的障碍，但是它又特别能唤醒学生的童年记忆，并使他们有可能在文中“读到自己”。根据课标课程目标“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，制定以下目标：
1.理清小说的情节脉络。
2.揣摩精彩细腻的描写。
3.体会作者情感，感受风景美人情美。
（说明：这一小说精品，值得学习研究的东西太多。以上目标涉及情节、描写、人物和情感，其中揣摩描写和体会情感是研读的重点，对描写的揣摩最终指向人物和情感，这又是教学重点之关键。）
【教学流程】
第一课时
一、导入新课：
每当看到婴孩幸福地偎依在母亲怀里，每当听到路边熟悉的儿歌旋律响起，每当闻到久违的糖果香味还是那么沁人心脾，你想到了什么？一定是自己那难忘的童年。每个人的童年都不同，也许你童年是在有趣的童话故事里度过的，也许你的童年是伴随着跳皮筋、丢手帕的游戏而流逝的，也许你的童年是在爷爷家的大白鹅、小白兔、老黄牛的陪伴中走过的……下面让我们作一次精神的返乡，想一想，童年带给你的最深刻的感受是什么？
今天我们一起走进美丽淳朴的平桥村，看看这儿曾带给迅哥儿什么样的感受？请速读课文，从文中找出一句话来回答。
（说明：从“聊童年”导入，使教学从学生的心灵扬帆起航；抓住“感受”，也就抓住了小说的关键。既完成了导入，又完成了切入，直接进入整体感知，可谓一举两得。）
二、整体感知：
1.学生速读课文，找出第40段。
2.揣摩品味：反复朗读，背诵，品味：你从这句话里读到了什么？这种感受是从哪些地方读到的？
（说明：这是集中体现“我”感受的一句话，也是概括全文、画龙点睛的一句话，对这句话的赏析品味一定要坐实。要引导学生抓住“真的”“一直”“实在”“再”“——（破折号）”“也不再”“了”来深入体会那种遗憾、留恋、怀念之情。譬如这个破折号，实际上是对这种情感的深化、强化，表示“我”怀念“好豆”，更怀念“好戏”。当然在没有赏析全文的前提下，对这句话的理解是逐渐深入的。这次只求字面上的赏析，不求感情的共鸣。）（板书：豆 戏）
三、好豆？
1.指名读第24－27段。思考：豆好不好吃？
明确：文中并没有关于豆好吃的描写，可见“好”并不在“豆”本身，而是另有原因。第39段还说“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”，不是一样的豆吗？这“昨夜的豆”到底“好”在哪里？
2.默读课文，自主思考，紧密结合文本讨论。
（说明：教师要在学生自以为一望而知实则一无所知的地方着力。
好在自己“偷”，自己煮，自己剥，自己撮。——小孩子背着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是，这些狡黠的谋划全部“得逞”。你有过这样的体验吗？——力求打通学生的.生活和文本的联系。
好在这一“偷”，“偷”出了淳朴无私的友谊。譬如：想起偷豆的为什么是桂生？联系前文看戏时，桂生没有给“我”买来豆浆，而“我”又不喝水，这是一种愧疚地补偿。当面临偷谁家的豆有两种选择时，阿发却说：“且慢，让我来看一看罢”“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这是何等的淳朴、无私和纯洁！
好在这一“偷”，还“偷”出了智慧和成熟。譬如双喜，征求阿发意见时，一向口齿伶俐的他突然变得结巴起来“阿阿，阿发……”，此时双喜心里在想什么呢？他一方面想让迅哥儿吃到最好的豆——而不管豆是谁家的；另一方面现在是当着阿发的面，摘谁家的还是由阿发自己去决定，所以这句表面结巴的话，有提示阿发、缓解语气的作用。另外，避免哭骂（“得意”不“忘形”）、“毁灭罪证”、“以牙还牙”等一系列的举动，都让“我”钦佩不已。）
3.齐读第40段。
总结过渡：豆本身很一般，但是吃豆的过程充满了乐趣，心情无比欢畅，令人难忘。
四、好戏？
1.指名读第17—21段，想一想：戏好看吗？
2.既然戏本身并不好看，作者为什么要说“好戏”呢？
（说明：戏本身不好看，但是“我”却体会到了比戏更好的东西——伙伴们的善解人意。譬如：双喜解说员似的不离左右：“那就是有名的铁头老生”——“看客少，铁头老生也懈了”——破口喃喃的骂——还是走的好罢。桂生豆浆没买来，舀水作为补偿。）
3.留疑：作者围绕“社戏”还写了很多内容，这些内容里面又蕴含着哪些“好”呢？本文是鲁迅小说《社戏》的节选，课下上网查找课文删去的那部分读一读。
第二课时
一、好戏？
1.齐读第40段。
2.除了直接写看戏，围绕着“社戏”还写了很多内容。请浏览课文，简要概括。
说明：目的在于理清思路。譬如：戏前波折、月夜行船、月下归航等。
3.看戏前，遇到了什么波折？这个问题最后是怎么解决的？“我”的心情前后发生了怎样的变化？
（说明：文似看山不喜平。波折之一：叫不到船；波折之二：不准和别人一同去；波折之三：外祖母担心。最后是双喜以三点理由，且以写包票做保证，解决了这一问题。
心情变化：沮丧（“急得要哭”“完了”“东西也少吃”“不开口”）——欢喜（“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”）。第一盼望的事情在近乎绝望中“起死回生”，得来如此不易，当然会念念不忘！你有过这样的体验吗？）
4.第11－13段写月夜行船。
①设疑：这几段景物描写和“我”看社戏有什么关系？你从这里学到了哪些景物描写的技巧？
（说明：这两个问题，不急于回答，设疑的目的是带着问题读书。）
②自由背诵。
③讨论发言。
教师总结：原作中，“我”在北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。物如刑具那样令人望而生畏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。狭窄拥挤的生存空间、喧嚣噪乱的环境气氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的最大特征莫过于“挤”了，作者在短短的叙述中就六次写到“挤”，拥挤中的孤独、热闹中的凄凉，在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦，甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。而乡村的环境却是诗趣盎然、和谐醉人的，作者这样倾尽笔力描写美丽的江南夏夜，看来是有意和城市对比的。
（说明：在背诵中完成赏析，扎实有效，促进语言积累。一切景语皆情语。一是用景物描写突出“我”看社戏的急切的心情；二是表现自己自由舒展的心灵。这正是社戏难忘的原因之一。写法的探究，宜畅所欲言，教师随机点拨即可。譬如多角度描写，以动写静，侧面衬托，情景交融等。注意发言一定要紧密结合文本，不能架空分析。）
5.设想一下，如果你来到平桥村，你愿意与谁交朋友呢？
（说明：这是一次对小说人物的归整。双喜、桂生、阿发、六一公公……）
二、总结深化：
1.齐读第40段；
2.现在再来读这一段，你有什么新的启发和感悟？
3.总结：看来，我们难忘的、留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。平桥村之于“我”，风景美，人情美——这就是“豆”“戏”连带给“我”的情感历程。
（说明：落脚点回到最初的切入点上来，课堂也似一篇文章，首尾照应，结构严谨。至此，在“豆”“戏”的带领下师生完成了一次阅读行走，对这句话的理解也经历了由浅层字面到深层意蕴的过程：看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山还是山，看水还是水。）
【教有所思】
1.提纲挈领，有面有点：不管是导入新课，还是整体感知，抑或是局部探究、总结深化，都紧紧围绕文末一段进行，使它成为贯穿全课的一条红线，伴随着理解的深入，反复地触摸、玩味。在分析中，又把这一主旨句分解为：“豆好不好吃”和“戏好不好看”两个问题进行探究，引导学生在“好”字上着力，这正是小说的关键。对这种长篇幅的经典小说，这种方法，的确能使教学避免琐碎、零散。
2.在以下方面明显感觉不足：
①联系生活不够：这是一篇很能唤醒学生童年体验的一篇小说，教学中，我还只是关注了作者、文本，关注了文本理性的分析，没有在打通生活与文本的联系上着力。其实，我一次次被打动的原因，正是我在阅读中的“分心走神”或是“心灵的远游”，为什么不能把这些作为课程资源，大大方方摆陈于课堂呢？
②联系原作不够：这篇课文是鲁迅小说《社戏》的节选，原作中很多地方作者是对比着写的，失去了删去部分的依托，节选部分的很多文字都显得突兀，所以在教学中如果能适当地加以还原，必能加深理解。这方面做得不够，不巧。
③“牵”的痕迹过浓：设计似乎过于求工，过于注重整体性，对“豆”和“戏”两个部分的引导，都不是学生积极主动的心灵指向。前三段的衬托作用也未涉及，很多精彩的动词未涉及。
【教学链接】
《社戏》删节部分
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。……
（说明：可以把这则材料课前引发给学生，这样节选部分的很多内容才找到了对应点。）
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