有关道德演讲稿模板汇总九篇
通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。在日新月异的现代社会中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？以下是小编为大家整理的道德演讲稿9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道德演讲稿 篇1
老师、同学们：大家早上好!
今天我讲话的题目是《人无德不立，国无德不兴》。
同学们，自去年9月1日，我们迁入新校区后，你是否看到了以下现象：崭新的课桌上留下了笔写刀刻的痕迹，洁白的墙壁上留下了肮脏的脚印，安全出口标志和消防箱盖玻璃破碎，教室外保温墙和教室后面的黑板到处伤痕累累，防火门和楼梯扶手屡遭破坏，电子围栏经常断开等等;你是否有过以下的行为：打开了水龙头和电灯，人走后水在流、灯再亮;把教室后面的黑板和开关插座板等当作“拳击靶子”;把易拉罐、方便面盒故意塞进下水道;更有甚者扣篮筐、拽篮网，使得篮筐折断，篮网破损，等等等等。这些行为有的来自有意，有的来自无心。无心源自生活的随意，习惯的不良;有意源自心底的暴力，品德的低下，是一种心灵的缺失，道德的`滑坡。
同学们，告诉你一个真实的事例：在吉林省有一所浑江学校，学校不大，只有80张课桌，令人称奇的是这80张课桌，居然是在新中国成立那一年制作的，历经65年岁月蹉跎，它们却依然完好如初，整洁如新。在开学初又引来了它的新主人。我们不禁诧异于这些课桌椅的使用寿命，难道它们是用特殊材料制成的吗?答案显然是否定的，因为在浑江学校，爱护公物是良好社会公德的彰显，是个人美德、品德的体现，这种美德早已深入人心。于是爱护公物、爱护课桌，就会像珍爱自己的眼睛一样!于是同学们绝不会刀刻、涂画、脚踏、跨坐自己的课桌椅，甚至连夏天的流汗都会在第一时间小心翼翼的擦拭干净。在浑江学校新学期开学的第一天，毕业班的师兄、师姐就会亲自向师弟师妹转交课桌并且传授爱护保养的方法，就这样，使用课桌的同学换了一批又一批，而这批课桌就这样完好无损地传了下来。
听了这个故事，你有什么感想?原来我们的课桌、门窗、消火栓、垃圾桶、楼梯扶手、教室墙壁等等是可以有几十年甚至更长的寿命，或者亮丽如新几十年甚至更长。我们公物不到一个学期寿命，对比于几十年寿命，该是怎样的发人深省?可能有些同学会在心里埋怨学校的维修跟不上，可是，如果人人爱护公共财物，又何来的跟不上?跟不上的背后隐含着多少的破坏行为?
爱护公物是全体同学生活和学习的需要。校园里的一切设施，都是为全体学生服务的公共设施，是让我们学习和生活更方便的设施。试想，一个同学不爱护公物，十个同学不爱护公物，百位学生不爱护公物，那么我们的校园将不成其为校园。
爱护公物是培养学生良好习惯的需要。学生阶段是学习知识，更是学会做人的关键时期。这一时期，良好习惯的形成，对于今后步入社会，立足于社会都有好处，成功是好习惯的积累。每位同学现在所作的一切，都是为将来夯实基础的。所以，舍弃不良习惯，培养良好品性对自己的未来至关重要。
古语云：人无德不立，国无德不兴。爱护公共设施是一个人崇高品德的表现，是一个人美好心灵的写照;爱护公物能展示一个学校的人文面貌，显示一个社会的风尚，体现一个民族的素质，反映一个国家的精神。爱护公物，从我做起。挪动桌椅，小心翼翼;开门开窗，轻手轻脚; 花草树木，切勿攀折;雪白墙壁，不要乱涂;爱护公物，从小事做起。不要让电灯开关粉身碎骨;不要让扶手护栏身首异处。随手关灯，节约每一度电;拧紧水龙头，节约每一滴水;捡起地上的纸屑，保持环境卫生。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让爱护公物成为我们每个人的自觉行动，让爱护公物成为我们每个人的良好习惯。同学们，让我们携起手来，向一切损坏公物的行为说不，向一切不文明的行为说不!真正做一个品德高尚的人!
道德演讲稿 篇2
19xx年，雅长林场通过森林分类区划界定，从108万亩林地中划出58万亩作为生态林进行管护，林场从生产型林场转型为公益型林场；从20xx年起，珠江防护林体系工程开始在我场正式实施，沿红水河一带林地相继规划造林；随后，“黄猄洞天坑国家森林公园”、“广西兰科植物自治区级自然保护区”正式挂牌运营……这些，无不显示生态在我场“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待广大职工树立一种全新的生态伦理观念。谨以此文与大家共勉。
——题记
朋友们，我是否可以冒昧地问您一句：您有道德吗？当然，我相信大家会不假思索的脱口而出：废话，怎会没有！是呀，谁没有“道德”呢！不过，我在这里所指的，并不是一般的伦理道德（我们通常所说的道德，往往仅涉及一定社会空间内人与人关系的规范和评价），而是一种全新的伦理观念——生态伦理道德。所谓生态伦理道德，就是规范人类对地球上的动物、植物、微生物以及自然界其它实体和过程的态度与行为的思想道德观念。
可是，我们人类为什么要树立生态伦理道德呢？
自从人类社会进入“刀耕火种”的时代以来，人类开始了利用和改造自然的活动。19～20世纪，随着科学技术的高度发展和广泛应用，人类创造的物质财富和精神财富高速增长，社会文明达到了前所未有的水平。可是，人类的思想意识从“图腾崇拜”向“人为中心”延伸，否定了人对大自然唇齿相依的依赖关系，认为人是驾驭和主宰自然的主人，而自然则是被征服和被统治的对象。也正是在这种谬误的伦理观念的支配下，人类盲目地排放有毒有害污染物，毁坏植被，过度放牧，滥杀动物，以致人类共同的家园——自然生态环境千疮百孔，维系人类生存的四大系统——耕地、牧场、森林和海洋生物都过度开发，自然资源日益枯竭，人居环境日渐恶化，人与自然的矛盾日趋激化，人类越来越多地受到了大自然的惩罚，全球性的生态危机频频发生。以中国为例，近年来，我国西北地区多次出现沙尘暴和沙尘天气，仅20xx年春，就有多次大规模的沙尘暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，长江、松花江、嫩江发生历史罕见洪灾，造成沿岸居民流离失所，妻离子散，洪水过处一片荒凉……可见，自觉的运用生态伦理道德来规范我们人类的态度与行为，其意义是深远的！
可遗憾的是，“生态伦理”仅仅成为少数专家学者的“口头禅”，没有得到人类广泛的认同与确立。长期以来，生态伦理只是在各种法规政策和行为规范中得以不健全的发展。然而在许多血淋淋的事实面前，法规政策、行为规范仍然显得那么软弱无力，不少与生态伦理相悖、专挖法律法规空子的案例频频在各种媒体上曝光。近年来，日本捕杀鲸鱼的'活动日益猖獗，面对舆论的谴责，他们诡称之为“科学考察捕鲸活动”！这是为什么？是因为世界没有立法禁止吗？当然不是，肇事者不是受利益驱动就是为了每一天能在餐桌上排设一碟味道鲜美的鲸肉，他们的生态伦理泯灭了，把一已之欲凌驾在生态和谐之上了！
在我们的身边，也不乏这样的一幕幕活生生的现实：割松脂的人用割脂刀环割着树干，采割面几乎遍布整个树身，刻痕深达心材，树体汩汩的流出“血淋淋”的汁液；开荒者用工具垦挖着公路坎上坡度大于25°的造林地，地里没有一株活苗，只有绿油油的、茁壮的玉米，雨季来了，公路上溢满了泥石流，过往行人长吁短叹，而我们的人还在心安理得的向开荒人收缴“过价”（地租）；山上伐木工人端执的油锯狂吼着，天然林一片一片的倒下，而采伐迹地三年、五年长不出半根苗……如此可悲，如此可叹！我们的人常常这样“一次性”的使用自然资源、透支未来资源，把人与自然和谐相处的生态伦理道德弃之脑后。
人是从大自然中分化出来的，它有自然的属性，其物质生活和精神生活都不可能脱离大自然。马克思说过：人的肉、血和头脑是属于自然界的，是同自然界紧密相连的。人类为了自身的生存和发展，必然要改造自然界，消除不利于人类生存的因素，创造适宜人类生存的条件。但是这种创造并非是人与自然间的敌对斗争，人与自然的关系，也不是占有与被占有、掠夺与被掠夺、奴役与被奴役的关系，任何曲解人与自然关系的结果，最终只能导致生态危机。人类利用和改造自然，应该正确地理解为人与自然间的协调，即既索取自然（砍伐森林），又回报自然（植树造林）；既人化自然（兴建城市），又回归自然（城市绿化）。这便是生态伦理的中心思想。它要求人们热爱自然，视自然为友，尊重自然万物各自生存和发展的权利，利用自然资源与回报自然相结合，保持人与自然的协调发展，保持人与自然的和谐关系。当今人类必须从全球的观点出发，重新审视自己的自然观和价值观，严格遵循自然发展规律，积极履行生态义务，时时刻刻都要记住：
人是大自然利益共同体中的一员，人与自然必须作为一个完整的生态系统而存在。
如果，我们不能确立正确的生态伦理道德，并用以规范人类自己对自然的态度和行为，而是敌视自然，破坏生态平衡，那么，地球回报我们的将是干涸的河流、荒芜的沙漠、遍地的动物骸骨，我们人类将彻底的成为地球上“孤独的一族”，这实在是人类生存史上的一场悲剧！
道德演讲稿 篇3
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我是五年三班的XXX，今天很荣幸能站在这里，我演讲的题目是《用微笑回报残忍的命运，让道德在生命中绽放美丽》。我要给大家讲的是20xx年感动中国道德模范人物孟佩杰的故事。命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。
五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的.天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”
从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当我们享受父母的宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
20xx年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大学一年级那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。
“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。刘芳英也说，女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。如果有来生，她要好好补偿女儿。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。这样的女儿能不令人感动吗？这样的行动能不让人深省吗？我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母的生日？父母最喜欢吃的东西？……
道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净。同学们，孟佩杰的事迹，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。
同学们，让你，让我，让我们大家都行动起来吧，用一个个细小的进步，一天天的长大懂事，一次次的优异成绩来回报父母，感恩父母吧！让我们共同播下爱的种子，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧！
道德演讲稿 篇4
尊敬的各位领导、战友们：
大家好!今天我演讲的题目是“信守承诺，恪守职业道德”。 如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一名消防军人，你是否永远坚守着自己的岗位……
所谓职业道德，就是和人们的职业紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。英国作家约翰生曾说：“职业能彩饰一个人的品性。”这句名言，道出了人生的价值就在于爱岗敬业、恪尽职守。一份工作，一个岗位是一个人赖以生存和发展的基础保障，同时也是人类社会存在和发展的必须。而爱岗敬业正是人生意义的砝码，是人生欢乐、幸福之所在，也是对待职业、对待工作应有的态度。 爱岗敬业是一种精神，是一种态度，更是一种境界。任何人都有追求荣誉的天性，都希望最大限度的实现自我价值。而要把这种理想变成现实，靠的是什么——靠的就是在平凡岗位上的`爱岗敬业。而作为消防军人，要在这个岗位上要做到爱岗敬业，必须坚决拥护党的政策，正确领会党的新要求和指导原则，要提高
学习能力，增强自身素质；提高工作能力，增强为人民服务的本领；提高自律能力，维护部队的纪律形象。
为人民服务，恪守我们的职业道德，是每一名消防军人深刻认识的工作本质和根本任务。我们日常的消防工作就是在平凡中度过的，也许我们在工作中多一份责任就多了一层保障、多一点敬业就少了很多的隐患。这就要求我们在工作中不但要有过硬的技能，而且要有忠于职守、常备不懈、热爱集体、团结协作、英勇善战的消防职业道德。
我记得我读过一本书，叫《致加西亚的信》，里面有这么几句话：
如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干！
让我把这段话加以修改：
如果你为消防事业工作，用你的青春与激情：为他干！ 让我们用恪守职业道德和爱岗敬业，去践行为人民服务这一消防军人永恒的承诺，为消防事业的未来奉献我们的青春吧！
道德演讲稿 篇5
谢谢主持人，尊敬的各位评委老师，亲爱的在座同学，各位下午好！
今天我演讲的题目是《爱和信任——道德教育的楷模》。
中华传统化的核心究竟是什么？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中铁二局幼儿园的老师们为一位患癌症的大学生组织了一次募捐活动，共计善款约两万元。五个月后，在得知受助者做完移植手术并恢复得很好时，幼儿园的一位老师写了一封信给受助者，全是这样的'：
孩子，你好！
我是xx局幼儿园的袁红老师，从你的好友那里知道了你的治疗情况，我由衷地为你感到高兴。当我把这个好消息告诉幼儿园里所有的老师时，你猜他们的第一反应是什么？惊讶和不相信，都瞪着眼睛说：“真的！好了！”在得到确切答案后，都在感叹你的顽强和你的幸运。原生命看似脆弱经历了里槃，却依然能够重新绽放，这关键在于能不能经受住命运的考验。再次祝贺你！
九月五号，我们也把这个好消息告诉给了幼儿园所有的小朋友和家长，当时，他们都为你感到由衷的高兴，并对幼儿园进行的爱心活动有了更进一步的认识和更多的支持。谢谢你！
在物欲横流的社会里，很多人内心的爱和信任已经淡漠、麻木、甚至遗失，我们很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我
们还可以“救救孩子！”但有些家长没有意识到“爱和信任”对人的重要意义，美其名曰：要让孩子从小就有防范意识和自我保护能力。就这样，他们把孩子内心的爱和信任扼杀在萌芽状态，这太可怕了！
机缘巧合，我们通过你的好友认识了你，这是我们的幸运，在组织募捐活动时，有部分家长不是很理解我们的行动，认为是在家长出难题，甚至有位老爷爷找到园长说：“这是社会的和政府的事，为什么会出现在幼儿园？太功利了！”当我们把幼儿园做这事不是为了宣传的噱头，而是为孩子培养情感的意义告诉他时，他还是不太服气的走了。前几天，我们老师专门把你治愈的消息告诉他时，他非常不好意思，并且直夸幼儿园做得对，教育观念好。
孩子，不管以后是天将降大任于斯人也的多彩人生，还是平平淡淡、简简单单的居家生活，我们都祝愿你能健健康康、快快乐乐，一路走好！
道德演讲稿 篇6
尊敬的各位领导、各位朋友：
大家好！很荣幸，有机会站在这里，我十分感谢组织对我的关心和支持，把“道德模范”的称号这个荣誉授给我。在我心里，这个荣誉更是一种鞭策和动力，让我时常提醒自己要更加努力，更加关爱别人，在未来的岁月中以更热忱的态度对待生活。
今天，我向大家介绍我的一点生活经历和想法。同时，也借此机会，请大家多多关注我们身边的弱势群体。
我叫潘玉清，是一位勤劳、充满爱心的农妇，今年58岁，家住营山县茶盘乡罐坪村8社，丈夫刘大春是一位朴实憨厚的农民，婚后育有两儿一女，现均已成家立业，女儿在茶盘完小读初中，家中还有一位是丈夫的弟弟现已50多岁的智障人刘官全。我有着一个苦难的童年，童年生活的磨砺造就了我善良、勤劳、充满爱心的秉性。我8岁丧母，生活的艰辛过早的压在了8岁女孩稚嫩的肩上，因此我承担起了照顾年幼弟妹、洗衣做饭、下地干活等各种体力活。每当谈论起童年的回忆，我总是淡然一笑说都过去了，我们那一代人都是那么过来的，没有什么。
我家地处小型水库茶盘水库淹没区，人多地少，土地贫瘠，交通极不便捷，经济发展相对滞后，我家的经济状况在8社相比属中下水平，一家人仍然居住在上世纪80年代所修建的4间穿逗瓦房内，历经岁月的沧桑显得破旧，家里的陈设相当简陋：现代电器只有四种，一是勉强可以称为电器的电灯；二是用了多年仍在超期服役的电扇；三是一部方便和儿子媳妇联系的亲情电话机；四是还有充满一段故事的21英寸的彩色电视机（这台电视机是我娘家的弟弟看到我一家人没有电视看，送给我家劳作之余消遣的），各种家具都是多年前添置的。像当地大多数农村家庭一样，我和丈夫刘大春靠从事传统农业供养家庭和子女。但除了各种日常劳作以外，还有一个额外的人需要我常年照顾，那就是丈夫刘大春的弟弟刘官全——一个智力相当于几岁小孩的智障人，现已50多岁。丈夫的父亲去世得早，当年弟兄们分家的时候刘官全就成了大家的累赘，几兄弟你推我让，谁都知道这个智障的弟弟会给自家带来麻烦。眼看智障弟弟无家可归，兄弟们都不想护理，难道将他流放社会成为乞丐吗？如果这样的话，他将会饿死路边，饱受过无人养育的我经过反复的思想斗争，毅然决定做通丈夫的工作，主动把弟弟刘官全接到我家来照顾。而这一照顾，至今已整整37年。我和丈夫在岁月的磨砺中渐渐老去，弟弟刘官全也老了，但在我的悉心照顾下，他健健康康地作为这个家庭的一分子，享受到了家的温暖。
当年对亲人的于心不忍给我凭添了诸多的劳累，我也曾感到挫伤和无助，甚至怀疑过自己的行为的初衷是不是太天真，在家庭条件日趋窘迫时，也曾想过弃之不顾。但3年前，当一个无亲无挂的邻居出现在我的生活中时，又一次的于心不忍再次让我不顾沉重窘迫的家庭现状，毅然开始义务照顾邻居。
那是20xx年深冬的一天，我像往常一样吃完饭准备下地干活，刚走出家门，就发现一个“叫花子”(乞丐)模样的人在屋外转悠。仔细一看，我才认出他是外出多年杳无音信的邻居刘腊生。我热情地上前打招呼，可是没有应答，邻居们也围了过来，七嘴八舌地议论着和试图交流，但刘腊生只是呆呆地望着他们，大家这才意识到他已经痴呆了。说起刘腊生，他原本跟我同村，现年36岁，是我的邻居，同我非亲非故。他曾经是一位品学兼优的阳光男孩，由于家庭经济窘迫，读到初中一年级就辍学回家务农，他与母亲相依为命，辛勤劳作，盖起了我社第一座砖平房，乡亲们都投去了赞许的目光，夸他是一位了不起的孩子。随着改革开放的深入，大批的农民告别了赖以生存的土地纷纷外出淘金，刘腊生也告别了家乡，踏上外出打工淘金的征程，从此命运就彻底改变了，他因涉嫌拐卖罪判刑服狱8年。
20xx年1月1日刘腊生被甘肃救助站遣送回家时，目光呆滞，患有严重精神疾病，生活完全无法自理。相依为命的母亲已经去世多年了，曾经亲手建造的房子已渗漏得面目全非，室内长满了长长的'青草，门窗早已损坏，完全丧失了使用功能，刘腊生俨然已成了无家可归的智障且生活完全无法自理的青年了。眼看当年一个好小伙子成了今天这般模样，我感到十分痛心，此时的刘腊生路在何方，他该怎样继续生存在这个世界上？没多细想，也来不及和丈夫商量，我毅然把刘腊生带回了家中，端上热气腾腾的饭菜，此时的刘腊生一脸的茫然，但他的痴呆程度远超出了我的想象——他连饭都不会吃!我只好耐心地把碗放在他的左手里，把筷子塞进他的右手，出于饥饿本能的他才吃起饭来。从这以后，我的家里又多了一个新成员，我便担当起了照顾刘腊生的生活起居。通过近7个多月的了解，才逐步发现刘腊生整天在他家原责任田土里转悠，挑水不停，中午吃饭时要两个人才拉得回来吃饭，更有甚者大小便经常解在裤子里。
“不管怎么说，他也是一个生命，我就是看不过去，发点好心照顾他。”尽管刚开始连家里人都反对我把刘腊生接回来，但我还是按照自己内心深处笃信的善良信念，继续做着别人不能理解的事情。在随后的两年多时间里，我既要继续照顾智力障碍的小叔子外，家里又多了一个让我操劳的人。由于农活繁忙，刚开始，我们夫妇还指望刘腊生有时能自己做饭吃，又一次我早饭做得有点晚，刘腊生也尝试着自己煮了一锅饭，结果我忙完农活去找他时，才发现锅里煮了一锅石灰和黄泥。这可如何是好？我和丈夫商量，只有先治好刘腊生的病才行。于是我从全家拮据的生活费里拿出钱，东挪西借的凑了500多元准备带着刘腊生去川北身心医院治病，但对患有严重心理障得的刘腊生来说，让他坐车去看病并不是一件容易的事。他死活不愿意上车，我只好请来四五名身强力壮的热心邻居一路帮忙护送着到川北身心医院去，在路上要防止他跳车，在医院要防止他逃走，经过我和邻居的细心看护，总算在医院里看完病拿上药，又要每天按时监督他吃药。每次，我们夫妇都要被折腾得精疲力竭，而这样的过程每月都要经历一次，刘腊生的病情终于在一天天的好转，现在已经能够自己吃饭，能够轻轻地说点话。
说起为刘腊生换洗衣服，也不是一件容易的事，脏臭自不必说，关键是他的不配合就让我头疼不已。刘腊生从不知道自己的衣服裤子脏了破了，并且没有羞耻意识，这让我那读书的女儿十分厌恶，周末常用走亲戚和同学家去玩的方式方法来对我进行无声的抗议，在我的数次耐心教育下，女儿也不再反对。但每次给他洗衣服，我都得请上两三个人强行脱下他的脏衣服，然后换上干净的衣服。我还特意为他买了新的衣服、裤子和鞋，尽量让他跟正常人过一样的生活。在我的感召下，乡亲们也纷纷捐粮捐钱，帮助我照顾起刘腊生的日常生活。
“杀猪杀断喉，好事做到头。”也正是通过这些生活的磨炼，让我看到了自身价值所在，我没读过多少书，也不会讲什么大道理，但是我深深的感到了我的付出对于那些弱势群体来说是多么的重要，以后只要还有我能出力的地方，我就还会尽一份心。
说实话，我受到全市道德模范表彰，真的没有完全理解这个荣誉的实际意义，只感觉自己只是做好了家庭生活中的一些小事，对社会没有什么大贡献，受到这么隆重的表彰很惭愧。随着我的事迹逐渐广为人知，我收到大量的来信和电话，都是对我的赞扬、关心和支持，让我深深感觉到，用自己的道德行为影响他人是一件多么光荣的事。我会继续爱护家庭、关心他人、奉献社会，自觉地担负起一个道德模范应当承担的责任，用自己的行动传承中华美德，弘扬文明风尚，带动更多的人参与道德建设，让我们的社会变得越来越文明。
道德演讲稿 篇7
或许是带着一份对教师这个职业的遐想，亦或是对教师的崇敬之情，使我在花季的年龄开始了幼儿教师的生涯。在多年后的今天，当初为人师表的那份激动，那份惊奇、慢慢平静后，只是告诉自己：我是基石，默默无闻的基石。但我要做一块闪亮的虽平凡但能支撑起不平凡人生的基石。
说起教师，在世人眼里大学、中学、小学的教师那才是真正的教师，幼师是阿姨、高级保姆。做幼师的数年里，我常遇到这样的情形：在路上碰到毕业几年的孩子，家长往往会热情的鼓励孩子说：“快叫人，还记得这是谁吗？”老师微笑用期待的眼神望着孩子，少数孩子还能叫出老师，多数孩子一脸的茫然，一脸的羞涩的微笑。家长则尴尬的提醒：“快叫老师呀！这孩子﹍”看到孩子被责怪，老师连忙说：“不用了，没有关系”。尽管，也许这位喊不出也记不清我是谁的孩子曾经因他的玩劣而使我倾注过大量的心血。
纵观历史，上下五千年，英雄豪杰，风流倜傥，名垂千古！
历数现今，星光闪烁，风起云涌，激浪博空，百戈争流！
而幼儿园教师始终平和的面对世事，隐身于光芒背后，固守这块净土，用青春之血凝成千万人登塔的石基。不敢说，作为幼儿园的教师多么伟大，但在平凡的岗位上做出不平凡的事业是对幼师这个职业最好的评价。
记得一个深秋的上午，我带着一群孩子在草坪上欢跃的玩游戏，园长带来一位新小朋友，他叫洪亮，是个不会讲话的，听力很弱的聋哑孩子。由于他的父亲因公去世，母亲所有的希望寄托在他身上，向园长恳求让他和健康的孩子在一起学习生活，尝试着挽救他的最后一丝听力。
洪亮正式成为我们班的一员。一天故事表演活动中，台上的小朋友正演得投入，台下也看得入神，不想，他突然站起来，嘴里“嗷啊、嗷啊”直叫，班上的`？ 序一下子大乱。我一时气恼，将他使劲地按回座位上，他？ 揣着气、瞪着眼直看着我。下课后，他不见了，我和老师们着急的四处寻找，终于在平台上发现他正蹲靠在墙角处，眼睛失神的望着天空，一脸的落寞、无助、孤独。看到这种情形，我忍不住抱着他哭了：“对不起，对不起！”
后来，我利用休息时间开始学手语，开始与他有了交流。原来，表演故事那天，他担心小白兔不知道大灰狼躲在大树背后，所以情不自禁的叫起来。
在老师和小朋友的关心、鼓励下他不再形只影单，而是同孩子们一起手拉手快乐的欢跳。并且以顽强的毅力接受了无数次的针灸治疗，吃了数不清的药，但还是没能听到声音。幼儿园毕业后，他上了聋哑学校，虽然如今他还是生活在无声的世界里，但是，由于我们的努力使他拥有一个正常快乐的幼儿时期生活和健康人生的一个良好开端。
当人们看到 耸立在蓝天白云间的大厦赞叹它们的气势恢弘而看不到基石用它的身躯支撑着大厦并同它一起接受风雨的洗礼时，在我心中它却永远闪耀着如太阳般的光芒。
我，一名幼儿教师，选择这基石般的事业，我就是一块小小的基石。因为心中有了爱才有选择，有了选择才有奉献，因为奉献而从未想过回报。
面对一张张可爱的脸，无邪的笑，再愁苦的脸都会荡起微笑的纹线；再单调的岁月都会领悟出多彩的美丽。
我亲爱的孩子们，为了你们能成为明天耸入云霄的大厦，我愿做深埋地下的那块小小的基石。
道德演讲稿 篇8
尊敬的老师、同学大家好！
这天来到那里参加演讲活动，我的心里个性高兴。正因，在那里，我能够为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔；在那里，我能够把道德人物颂扬，为咱们树立行动的榜样；在那里，我能够让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在咱们的身旁。
道德是什么呢？是礼貌？是诚信？是感恩？还是职责？是啊，这些美丽的词汇都在以不一样的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。那么道德究竟是什么呢？
道德是社会的意识形态之一，属于上层建筑的范畴。它由必须的经济基础和政治制度所产生，又为巩固和发展这一经济基础和政治制度服务。
咱们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不能够学而能，气能够养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。
当前，我国还处在社会主义初级阶段，人们在道德取向和价值取向上呈现出多样性特征。这一特征表此刻荣辱观上，既有占主导地位的社会主义观念，又有西方资本主义观念的影响和渗透，还有旧社会遗留下来的封建主义思想的残余。他们互相交织，共同影响着社会成员的思想观念和行为选取。因此，胡主席提出，要教育咱们的党员干部、广大群众，个性是广大青少年，树立起正确的世界观、人生观、价值观，要以钟爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人能够用道德去弥补，而一个道德不全的`人却难以用知识去弥补。”咱们这天不去讨论道德和知识谁更重要，但我坚信咱们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备以前以此教导过他的儿子。咱们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么咱们每做一件事情，咱们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。咱们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不好以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自我的道德观念，务必注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去决定其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关联，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅仅没有消减，反而与日俱增。咱们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出期望之火；道德是火，点燃期望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
道德让咱们的生活环境更加清新亮丽，让咱们的情绪更加愉悦舒畅。当咱们漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让咱们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让咱们的道路畅通无阻？道德，让咱们感动，让咱们享受，更让我愉悦而愉悦。
道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而咱们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让咱们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让咱们的身边开满道德的花朵，咱们的世界必须会更加绚丽多彩，芳香宜人。
让咱们从此刻开始，从自我开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
道德演讲稿 篇9
学生们：
大家好！社会是一个大家，我们每个人都生活在社会大家当中，在这个家里，有各种各样的人，会发生各种各样的事情。那么，我们要如何与人和谐的相处，我们要如何处现实的问题呢？
我们不难看到，在我们的班级里，我们常常会讨论，谁的人缘关系好，谁的人缘关系不好，谁的朋友很多，谁却总是孤独一个人。人缘好的学生，他们会有很多好的朋友，他们很会处理人际关系，他们非常受到学生们的欢迎。而人缘不好的人呢？他们往往不会处理与学生之间的关系，也常常会跟学生们发生矛盾，同样一个班级，同样的老师教的，为什么会有如此大的区别呢？这里就有与人和谐相处的技巧。
讲到这里，我想问大家几个小问题：课堂上，同桌不小心碰了你的学习用品，你怎么办？下课了，学生不小心撞了你一下，你是马上还击还是微笑着说“没关系”？当学生遇到了困难，你是主动伸出援助之手，还是认为“与我无关”？诸如此类的问题，我们常常会碰到很多，每个问题的处理方式不同，结果就会不同。
我们应该如何与人和谐相处呢？首先就是要宽以待人，以真诚友善态度去感化他人的无理言行，以高尚人格去感染别人的自私之举；第二是我们要学会关心他人，团结学生，当朋友遇到困难的时候，我们要主动伸出友谊之手，那些慷慨付出，不求回报的人，往往容易获得成功；第三要我们要学会沟通，要主动和别人沟通、交流，逐步学会与那些和自己兴趣、性格不同的人交往；第四要努力发现别人的优点和长处，尊重他人，不去打听、传扬他人的隐私，不在背后议论、批评他人；第五要学会宽容，生活中，我们不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要让自己宽容豁达一些，才能正确处理在与学生交往过程中遇到的矛盾和问题：当我们与学生有了矛盾之后，要多找找自己的错，勇于承认自己的错，“退一步海阔天空”，只有这样才能顺利解决矛盾，你才能赢得学生的谅解和尊重；如果你的眼睛里只盯着别人的缺点，却看不见自己的毛病，则只会把问题激化，长久下去，学生们都不愿意和你交往，你的身边就会没有一个朋友。
学生们，与人相处是一门学问，是一门艺术，也是中学生文明礼仪所不可缺的。当我们手捧鲜花送给别人时，首先闻到花香的.是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。因此，我们要与人为善。一声伴随着微笑的“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”，会缩短彼此之间的距离，给别人带来快乐的同时，我们也会感到开心。实际上，一个人的幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于以怎样的心态和周围人的相处。
在我的演讲最后，我想问学生们，你是否想做一个幸福的人，你是否相对一个受人尊敬，被人喜欢的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，从这一个开始，我们就要学会怎样与人相处，从我们的小教室开始，与学生们和谐相处吧，然后，再到整个校园，再到整个社会，我相信，如果每个人都学会了与人相处，社会是和谐的，人们是幸福的，连天空都会是蔚蓝的，加油，学生们！
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